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Charla del Presidente de FIARE en Motril

2011-11-01T11:07:00.000-07:00

Dentro de las actividades organizadas por el "Aula de Pensamiento Francisco Javier de Burgos" y de la mano de la HOAC de Motril, este jueves tuvo lugar en el Centró Cívico de la Matraquilla una interesante conferencia que bajo el título de "Alternativas ecónomicas desde la acción colectiva: la banca ética" fue impartida por Peru Sasia, Profesor de Ética de la Universidad de Desuto y Presidente de la Junta de Socios del Proyecto Fiare de Banca Ética, a la que asistieron un centenar de personas, interesadas en conocer de cerca esta realidad de acción colectiva que ya es una herramienta de intermediación financiera eficaz al servicio de aquellas realizaciones económicas realmente sanadoras y verdaderamente preocupadas por hacer del hombre y la mujer, de todo hombre y de toda mujer, el corazón de su actividad.

Intervención integra del conferenciante

Ronda de comentarios y aclaraciones

III Asamblea Ordinaria de la Asociación Banca Ética Fiare-Sur

2011-10-02T23:16:00.000-07:00

2011-05-01T16:10:00.000-07:00

"Niño Jesús, niño de cristal"

2011-01-01T11:43:00.000-08:00

"Niño Jesús, niño de cristal"

Vídeo elaborado por la Hoac de Motril para su emisión en la televisión local durante la navidad de 2010 en el que se narra la historia de una madre africana acogida en orfanato de centro Africa.

Vídeo de NAVIDAD elaborado a partir de una historia de una madre africana que llega con su hijo a un orfanato de centro Africa. Realizado por la HOAC de Motril para su emisión en la televisión local en los días de Navidad y dentro del programa "La Mirada Justa".

HUMANIZAR LA CULTURA

2010-12-06T18:57:00.000-08:00

HUMANIZAR LA CULTURA.

Serie de programas en el que se desarrolla el contenido y las propuesta de la XII ASAMBLEA GENERAL de la HOAC celebrada en agosto de 2009. Se emitieron en televisión durante el curso 2009-2010.

Video realizado durante la celebración de la XII Asamblea General

de la Hoac en el que se recoge la opinión de varios militantes

sobre la NUEVA CULTURA que es necesario promover.

Sirve de introducción a la serie de 34 vídeos de producción propia
en los que se va desgranando la propuesta que desde la HOAC queremos promover.

El vídeo anterior es la LISTA DE REPRODUCCIÓN que a modo de índice
puede ayudarnos a visionar cada uno de los capítulos emitidos.
No obstante puede resultar más cómodo consultar a la LISTA DE REPRODUCCION anterior accediendo directamente al sitio en Youtube donde los mismos se encuentra alojados.

Los capítulos emitidos giraron en torno a las siguientes temáticas:

"Análisis de la sociedad actual"
"¿Cómo se ha llegado a esta situación?"
"La dimensión laboral manda"
"La persona convertida en productor-consumidor"
"El sistema se ha convertido en cultura"
"Es necesario crear una Nueva Cultura"
"Una cultura de la Austeridad"
"Una cultura de la Fraternidad"
"Una cultura del Compartir"
"La Nueva Cultura que defendió Jesucrito"
"La propuesta de la XII Asamblea General de la Hoac"

LUZ EN MEDIO DE LAS TINIEBLAS DEL PARO

2010-12-04T16:45:00.000-08:00

Antonio Hernández-Carrillo

Publicado en nº 126 del periódico "TU"

     El nacimiento de Cristo se describe en el Evangelio como una luz. No podía ser de otra manera y así lo entendieron las primeras comunidades que hablan de una luz potente que brilla en medio de la noche y de las tinieblas. Voy a citar sólo dos versículos. Lucas, después de contar el nacimiento de Jesús en el pesebre, dice refiriéndose a los pastores a los que se anunció el acontecimiento salvador: “La gloria de Dios los envolvió con su luz” (Lc. 2,9). Y Juan en el prólogo de su Evangelio, a modo de villancico, habla seis veces de la luz. En una de ellas afirma: “La luz resplandece en las tinieblas” (Jn. 1,5).

      ¿Dónde está en nuestras calles y plazas la luz en medio de las tinieblas? ¿En las comidas familiares de las fiestas de Navidad? ¿En el Belén viviente del teatro, del colegio o de la plaza? Puede que sí, pero más bien habría que buscarla, siguiendo el Evangelio, en ahondar y ahondar hasta encontrar esa luz en aquellas personas que toman conciencia de la injusticia que suponen las tinieblas en general y las tinieblas del paro en particular y se esfuerzan decididamente para que cambie esta situación dando su salud, tiempo y dinero por la causa de las asociaciones obreras y de parados que luchan contra el paro y por un trabajo digno.

     Si trabajáramos en este sentido, estaríamos, sin duda, muy cerca de las recomendaciones que hace Pablo continuamente a sus comunidades: “La noche está muy avanzada y el día se acerca. Despojémonos de las obras de las tinieblas y revistámonos de las armas de la luz. Portémonos con dignidad, como quien vive en pleno día” (Romanos 13, 12-13).

     La luz que brota de la Navidad… o ilumina las tinieblas del paro o en estas circunstancias no realiza su misión. El drama de tantas familias sin trabajo es la verdadera tiniebla en donde debe brillar la luz de Belén.

     ¡Celebremos la Navidad como Dios manda!

EL PAN NUETRO DE CADA DIA

2010-11-07T14:11:00.000-08:00

Antonio Hernández-Carrillo

Publicado en nº 125 del periódico "TU"

     En torno al pan, alimento esencial y necesario, existen pequeñas historias cargadas de humanidad: no tirar ni desperdiciar nunca comida, guardar para los días siguientes lo sobrante de hoy, besar y comer el pan que cae al suelo, echar siempre un poco de más para el comensal inesperado, dar gracias a Dios antes de comer… Pero también se dan alrededor de la comida situaciones de deshumanización: tirar con toda naturalidad a la basura los platos repletos de comida en algunas casas y sobre todo celebraciones, comer sin medida continuamente, valorar los actos por la poca o mucha comida que se sirva…

     El pueblo de Israel tenía en su memoria la larga tradición del maná en el desierto a la que los judíos como Jesús de Nazaret tenían una gran estima. Esa tradición consistía en que cada uno sólo debía recoger el alimento que necesitaba para ese día sin guardarse nada para el siguiente (Éxodo 16, 15-20). Sin duda, Jesús entronca con la tradición de su pueblo cuando enseña a sus discípulos la oración del Padrenuestro que dice en una de sus partes: “Danos hoy nuestro pan de cada día”. Las primeras comunidades lo entendieron tanto que repartían sus bienes dando a cada uno lo que necesitaba (Hechos 2,45 y 4, 35).

     En nuestra súplica pedimos a Dios Padre lo que necesitamos para vivir dignamente sin ánimo alguno de acaparar. Decimos el pan nuestro, no mío porque así como el pan se produce con el trabajo de muchos así también hay que pedirlo y comerlo en comunidad y para la comunidad en donde Dios es nuestro Padre.

     El pan es el trabajo, la comida, el vestido y todo lo necesario. El seguidor de Cristo procura el sustento necesario con su sudor sin ánimo de enriquecerse y pone su futuro en manos del Padre. Por eso, el pan es sagrado.

     Con razón nos preguntamos: ¿Cómo es posible que esta sociedad “tan avanzada” prive del pan de cada día a tantos hijos suyos?

La encrucijada de los sindicatos: ¿el mayor bien para el mayor número?

2010-11-06T16:18:00.000-07:00

     La reforma laboral sigue su proceso dispuesta a producir una segunda «gran transformación» de nuestras condiciones de vida y trabajo y del modelo social que hemos vivido. Las consecuencias se verán a medio y largo plazo, pero la semilla ya se ha plantado y arraigado. Estamos, por tanto, en un momento muy importante que los sindicatos deben valorar con sumo cuidado porque se están jugando su futuro y el de los trabajadores.

      En la década de los setenta, los sindicatos mayoritarios tomaron la opción de considerar al sistema capitalista como el único viable y de concretar la acción sindical en la mejora de las condiciones de trabajo del mayor número de trabajadores a través de la negociación colectiva. Sin tener plena conciencia de ello se adoptó un viejo principio liberal: «el mayor bien para el mayor número», pero este principio es profundamente insolidario y falso, porque el mayor bien de unos sólo puede conseguirse con el menor bien de otros: los pobres. Además, suponía una renuncia a la tradición de la lucha obrera que había buscado «el bien posible para todos». El resultado ha sido un mundo obrero y del trabajo fragmentado y precarizado y unas organizaciones sindicales muy tecnificadas, burocratizadas y alejadas de los sectores más pobres y débiles del mundo obrero. Por ello, algunos han cuestionado que se haya realizado una Huelga General por la reforma laboral cuando no se ha hecho por solidaridad con los nueve millones de pobres.

      Esta opción implicó otra de mayor calado: la sustitución del militante por el técnico. El militante tenía y vivía un proyecto humanizador y era un «apóstol» del mismo. No buscaba sólo mejores condiciones de trabajo y vida, buscaba otro modelo de persona y de sociedad que él ya vivía y testimoniaba. Muchos militantes han permanecido, pero ello no ha impedido la ruptura entre ser y hacer, entre vida y praxis, que ha desembocado en la escisión de «cuadros» profesionalizados y base obrera.

      Ahora, cuando «los mercados» han dado jaque mate a la socialdemocracia y el gobierno defiende justamente lo contrario que defendía hace unos meses, sin que nadie dimita, y tratándonos a todos como si fuésemos analfabetos integrales, los sindicatos se han quedado sin proyecto y tienen dos salidas: secundar las tesis del gobierno y repetir sus argumentos, u oponerse y plantear una alternativa. Lo que no pueden hacer es oponerse y no plantear una alternativa.

      El dilema que nos encontramos es: la subordinación de la persona, la familia, la moral, la ética, la política, la democracia, el derecho… al mercado, o la subordinación del mercado a todo ello. El indicador clave de este proceso son los pobres, los que en estos años de abundancia han quedado atrás como denuncia viva de que su futuro no está sólo en la creación de riqueza, está en la justicia. Sólo si los sindicatos se ponen al servicio de los pobres podremos estar alumbrando las respuestas que el presente nos exige para que el futuro sea otro. Porque pobres y capitalismo no pueden conciliarse, los pobres son el combustible del sistema, y como cada día funciona más rápido necesita más «combustible». Y porque a los pobres sólo se pueden acercar con credibilidad los apóstoles, no los técnicos.

      «El mayor bien para el mayor número» nos ha traído hasta aquí. «El bien posible para todos» es el camino para salir. Antes se llamaba SOLIDARIDAD.

Fuente: Noticias Obrera nº 1.515

Carta al Alcalde sobre el desalojo de los vecinos de la Rambla de los Alámos.

2010-11-06T15:34:00.000-07:00

CARTA ABIERTA AL ALCALDE
DEL AYUNTAMIENTO DE MOTRIL CON RESPECTO AL DESALOJO DE LOS VECINOS DE LA RAMBLA DE LOS ÁLAMOS

Estimado Sr. Alcalde:

Nos preocupa enormemente el anuncio del desalojo de unas infraviviendas en el barrio de la Rambla de los Álamos de Motril por las siguientes razones:

La situación de exclusión en el ámbito de la vivienda que viven algunas personas debe ser objeto de medidas de carácter social que tengan como propósito la mejora de su situación. Sin embargo, el desahucio aprobado en el pleno municipal del pasado 29 de octubre, lo único que logrará será hacer aún más vulnerable la situación, ya de por sí difícil, de unas personas que van a pasar de tener un techo sobre sus cabezas a no tener nada. La raíz del problema no se solucionará con este desalojo, sólo se desplazará a otro lugar.
Nos resulta incomprensible que la creación de un Foro en el ayuntamiento para tratar este tema (“el equipo de gobierno motrileño decidió crear un foro para tratar este asunto”[1]) que incluye a Concejalía de Acción Social, desemboque exclusivamente en desalojar a las personas que habitan estas infraviviendas. Hay muchas otras medidas sociales que podrían iniciarse para mejorar la situación de estas familias en cuestión. Sin embargo no se conoce ninguna actuación que se haya puesto en marcha al respecto.
Las denuncias de “inseguridad” en ningún momento se han concretado. En el pleno en el que se decidió el desalojo no se presentó ningún documento oficial que especificara qué tipo de delitos se han cometido en el asentamiento o en su entorno.
En el pleno en el que se decidió el desahucio tampoco se presentaron informes sociales que expliquen la situación de las personas que viven en los asentamientos (documentos que, obviamente, debían ser tratados de forma que respetaran la intimidad de las personas). La existencia de menores (y recordemos que los que están en edad escolar se encuentran escolarizados) es un elemento más que exige prudencia a la hora de tomar decisiones como los desalojos.
No se han articulado alternativas (ni de alojamiento, ni sociales) para las personas afectadas por el desalojo.
La etnificación de la situación nos parece especialmente preocupante. Aunque en este asentamiento conviven personas de diferentes procedencias (nacidos en España, en Marruecos, en Rumanía), sólo se habla de los rumanos-gitanos. Se trata de un discurso altamente estigmatizante y que tiene unas consecuencias sociales potencialmente peligrosísimas.
Esta situación ha normalizado un discurso abiertamente racista que nos parece alarmante. Las declaraciones de Antonio Escámez describiendo a los gitanos rumanos como “una raza itinerante a la que le gusta vivir en chabolas rodeados de perros, haciendo fuegos y alimentándose de la basura”[2] no son dignas de su cargo (ni de su condición de persona). La ausencia de consecuencias políticas por a estas declaraciones es inquietante. Discursos como el suyo refuerzan los prejuicios racistas, hacen que aumente la xenofobia, que se juzgue a las personas por su etnia, son denigrantes e intolerables. Además, muestran un gran desconocimiento con respecto a la etnia gitana y a la población rumana.
Estamos de acuerdo con usted, Sr. Alcalde, cuando indica que el gobierno central debiera implicarse en este asunto. De hecho, la coordinación entre administraciones es esencial e imprescindible a la hora de encontrar soluciones a situaciones complejas de exclusión como a la que hacemos frente. Le instamos a que establezca la comunicación adecuada con las administraciones competentes a todos los niveles (desde el local hasta el europeo).
La colaboración con organizaciones sociales que tienen experiencia en este tipo de situaciones no se ha articulado aún y es esencial.
Exhortamos al Ayuntamiento de Motril que cumpla con la legalidad. Que cuente y presente todos informes pertinentes antes de decidir la conveniencia del desalojo. Que, en caso de que fuera necesario, lo comunique adecuadamente por escrito (como establece la ley) y establezca los plazos que la ley estipula para realizar dicho desalojo. Y que ponga en marcha las alternativas sociales pertinentes.
Hacemos un llamamiento de transparencia de las medidas tomadas con la población que habita el asentamiento tantas veces mencionado. Nos alarma las decisiones que venimos conociendo en otros países de repatriaciones forzosas bajo la denominación de “voluntarias”.

Las organizaciones firmantes esperamos su respuesta y una convocatoria en la que podamos tratar los temas arriba mencionados. Para ello, puede ponerse en contacto con nosotros en cualquiera de nuestras sedes.

Seguiremos con atención la actualidad con respecto a este desalojo y el futuro de estas personas que se encuentran en una situación de gran vulnerabilidad social.

Granada 5 de noviembre de 2010

Rafael Martínez Martínez

Motril Acoge
CIF G-18594614

Esther García García

Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía
CIF G-41502535

Pilar Heras Hernández

Asociación Gitana Anaquerando
CIF G-18234583

[1] http://www.ideal.es/granada/v/20101024/costa/vecinos-molestos-vienen-levante-20101024.html

[2]http://www.infocostatropical.com/noticia.asp?id=32610&id_area=1&area=Portada&id_seccion=3&seccion=Motril

Pobreza cero y homicidas del milenio

2010-10-20T15:31:00.000-07:00

El pasado mes de septiembre se han reunido los Jefes de Estado y de Gobierno de las Naciones Unidas para evaluar el cumplimiento de los Objetivos del Milenio. Ya han pasado diez de los quince años fijados para alcanzarlos y no podemos decir que los resultados sean positivos. ¿Qué pasa? ¿No es posible erradicar estas lacras de la humanidad?

El premio Nobel alternativo de economía, el economista Max-Neff, empezaba una conferencia en la Universidad Internacional de Andalucía con la siguiente constatación:

En octubre de 2008 se alcanzó por primera vez en la historia de la humanidad la cifra de 1.000 millones de personas que pasan hambre en el mundo. Se necesitarían 30.000 millones de dólares para erradicarla durante un año. En esa fecha, seis Bancos Centrales daban a los bancos 180.000 millones de dólares. Unos meses más tarde, el Senado americano dio otros 700.000 millones, y después otros 850.000 millones más. En septiembre de 2009, el dinero dado a los bancos era ¡17 TRILLONES DE DÓLARES! Con este dinero se podría erradicar el hambre en el mundo durante ¡600 AÑOS!

Mientras que exigimos pobreza cero, la preocupación del capital y de los gobiernos no ha estado en la erradicación de la pobreza, sino en la especulación, unos, y en hacer la vista gorda los otros. En Noviembre de 2008, la Iglesia denunciábamos la situación de los paraísos fiscales y la necesidad de cambiar el sistema financiero internacional.

«La estimación de la cantidad de riqueza detenida en los centros ‘‘offshore’’ son difícilmente evaluables, pero bastante impresionantes si se confirmaran las informaciones en circulación: se dice que una amplia gama de grupos e individuos detentarían aplicaciones financieras en los centros «offshore» que podrían rendir cerca de 860.000 millones de dólares al año, y que corresponderían a una falta de entrada fiscal de casi 255.000 millones de dólares: más de tres veces el monto entero de la ayuda pública al desarrollo por parte de los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OSCE)» (Santa Sede, «Repensar el sistema financiero», número 3b).

Después de constatar estos hechos es difícil no enrojecer de vergüenza cuando vemos las piruetas dialécticas que han tenido que hacer para decirnos que el cumplimiento de los objetivos ha sido desigual y que, gracias a las donaciones de gobiernos, filántropos, empresas y ONGs, disponemos de 40.000 millones de dólares para salvar dieciséis millones de vidas en los próximos cinco años mejorando la atención a las embarazadas y a los niños. No se dice que conseguirlo cuesta 169.000 millones y que no se sabe cómo se va a conseguir el dinero que falta. Tampoco se dice que desde que se aprobaron los Objetivos del Milenio han muerto 5,3 millones de mujeres por complicaciones en el parto, muertes que se podrían haber evitado si se hubieran cumplido los objetivos fijados.

Ante esta situación, no podemos menos que llamar a las cosas por su nombre. Los responsables de este desaguisado son, según el catecismo de la Iglesia, culpables de homicidio:

«Los traficantes cuyas prácticas usurarias y mercantiles provocan el hambre y la muerte de sus hermanos los hombres, cometen indirectamente un homicidio. Este les es imputable» (Catecismo, 2269).

Felicitamos a Manos Unidas, organización hermana surgida de la iniciativa y el trabajo de las Mujeres de Acción Católica, por el premio Príncipe de Asturias que le ha sido otorgado en reconocimiento a su trabajo y compromiso con los pobres del mundo. Y animamos al conjunto de la Iglesia para que asumamos, en coherencia con nuestra Doctrina Social, la defensa de la justicia de la que dependen tantas vidas inocentes.

NOTICIAS OBRERA nº 1.514

2010-10-15T11:10:00.000-07:00

Comunicado de la HOAC en el

DIA INTERNACIONAL PARA LA ERRADICACION DE

LA POBREZA

La pobreza se extiende por todos los países de la tierra, aunque afecta de manera mucho más amplia y aguda a los pueblos del Tercer Mundo. Necesitamos recordarnos esta realidad inhumana a quienes formamos parte del club privilegiado de los que disponemos de unas mejores condiciones de vida.

El empobrecimiento viene creciendo al ritmo de la actual crisis económica. Como dice Ban Ki moon, Secretario G. de la ONU: «En un momento en que proliferan las crisis mundiales, los más pobres y más vulnerables reclaman especialmente nuestra atención. Sabemos que en toda recesión los primeros y peores perjudicados son los pobres”.

A la situación indescriptible en su inhumanidad de la pobreza en el Tercer Mundo se añade la situación, también trágica, de la precariedad laboral y vital, la exclusión y marginación de quienes en nuestro mundo desarrollado pierden el trabajo, carecen de ingresos básicos, no pueden pagar la hipoteca o el alquiler de su vivienda, etc. Hay un “cuarto mundo”, muchas veces invisible, de empobrecimiento y deshumanización entre nosotros.

      La actual crisis económica es abordada por las entidades económicas internacionales y los gobiernos desde la salvaguarda prioritaria del crecimiento económico, no desde la centralidad de la satisfacción de las necesidades fundamentales de las personas y las familias. Aseguran el mantenimiento o el crecimiento económico y recortan gastos sociales y derechos laborales.

     El Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza de este año 2010 acentúa la necesidad de promover un trabajo decente, un empleo digno. Pero, en España, la Reforma Laboral prioriza los intereses empresariales y no favorece la creación de empleo.

     Vivimos, pues, una situación profundamente inhumana e injusta, que clama a Dios y a la conciencia ética de la humanidad. Mantenemos un orden mundial asesino, teniendo en cuenta que pasan hambre más de mil millones de personas, de las que cien mil mueren cada día.

     Decía Benedicto XVI en su Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 2009: “… las tergiversaciones de los sistemas injustos antes o después pasan factura a todos. Por tanto, únicamente la necedad puede construir una casa dorada, pero rodeada del desierto o la degradación. La globalización pone de manifiesto más bien una necesidad: la de estar orientada hacia un objetivo de profunda solidaridad, que tienda al bien de todos y cada uno. En este sentido, hay que verla como una ocasión propicia para realizar algo importante en la lucha contra la pobreza y para poner a disposición de la justicia y la paz recursos hasta ahora impensables” (nº 14).

     Como humanos y como cristianos, somos interpelados, pues, a una práctica efectiva de la justicia y la solidaridad. Debiéramos de exigir, al menos, el cumplimiento de los Objetivos del Milenio. Resulta cínico que los países ricos incumplan impunemente acuerdos firmados por ellos mismos y que afectan a la posibilidad de vida digna de los pobres.

     Los cristianos estamos llamados a practicar la caridad política, comprometiéndonos no solamente en paliar las consecuencias de la pobreza, sino en erradicar las causas de la misma y alumbrar una humanidad nueva asentada sobre la libertad, la justicia y la paz.

Comisión Permanente
HERMANDAD OBRERA DE ACCIÓN CATÓLICA (HOAC)

PEREGRINOS

2010-10-03T13:38:00.000-07:00

Antonio Hernández-Carrillo

Publicado en nº 124 del periódico "TU"

---- En nuestras manos cayeron unas reflexiones llamadas: las bienaventuranzas del peregrino. Nos resultaron interesantes y las íbamos leyendo pausadamente todas las mañanas al comenzar el camino. Siempre a las siete en punto. La primera de ellas dice: “Bienaventurado eres, peregrino, si descubres que el camino te abre los ojos a lo que no se ve”.

       Me estoy refiriendo a un grupo de dieciséis amigos de Pinos Puente (Granada) que en el mes de Agosto pasado hemos hecho el camino de Santiago y me estoy acordando también de aquella querida gente con la que he caminado por Sierra Nevada a lo largo de tantas y tantas temporadas veraniegas.

       Pero todavía me refiero mucho más a esos valientes para los que la vida entera es una peregrinación hacia cosas siempre nuevas y más justas en medio de un sinfín de cantos de sirena tan paralizantes.

       Me resulta muy significativo que el Nuevo Testamento (retomando la larga tradición caminante del Antiguo) llame peregrinos a los cristianos (1ª Pedro 1,1 y 2,11). Pablo habla de andar mirando siempre hacia delante: “olvidando lo que he dejado atrás, me lanzo de lleno a la consecución de lo que está por delante y corro hacia la meta, hacia el premio al que Dios me llama desde lo alto por medio de Cristo Jesús (Filipenses 3, 13-14). La humanidad entera y, con ella, los cristianos no podemos olvidar que somos peregrinos.

       ¡Cuánta razón, por tanto, lleva la cuarta de las bienaventuradas antes citadas: “Bienaventurado eres, peregrino, porque has descubierto que el auténtico camino comienza cuando se acaba”!

       Por eso, las peregrinaciones, para no convertirse en parafernalias y beaterías, (y, muchas veces, por desgracia, sucede) deben servir para hacernos ver que la verdadera peregrinación es la vida misma de cada día cuando nos esforzamos por convertirla en espacio de la presencia de Dios que lleva consigo la humanización y nunca de explotación.

      ¡Buen camino a todos!

Carta a Rodríguez Zapatero

2010-10-01T17:31:00.000-07:00

Fuente: ATRIO

José Ignacio González Faus, 02-Octubre-2010

Querido señor R. Zapatero: quiero decir de entrada que le considero un hombre de buena voluntad. No comparto los juicios crueles de radio María o de la COPE, a las que aplico aquel sabio juicio de santa Teresa: “más que al demonio temo a los que ven en todas partes demonio”… Creo que tiene Ud una excelente voluntad. Pero establecido esto, me siento obligado a decirle que algunas de sus decisiones sociales me parecen de un poco chapuceras, la verdad.

Por ejemplo: va Ud a Japón y declara que “hay momentos en la historia de los pueblos en que un gobierno responsable debe tomar decisiones que no gustan”. Sonoras palabras que sirven para añadir que su gobierno es responsable y ha sabido tomar esas decisiones…

Lo que me sorprende es que a ese principio tan impecable le dé Ud un alcance tan corto y lo reduzca a la subida del IVA… La gente se sonríe, y le parodia diciendo que hay que tomar decisiones que no gustan “a los débiles”: porque si se trata de que no gustan a los fuertes entonces sí que es mejor no tomarlas…

Por ejemplo:

1.- Un gobierno responsable debió afrontar la crisis bajando el sueldo a todos sus miembros y quizá suprimiendo de momento algunos ministerios, en vez de bajarlo sólo a los funcionarios. Sé que esto no reportaría un gran capital económico, pero sí le habría supuesto un capital moral que, en momentos de crisis es imprescindible. Incluso quizá les habría estimulado a salir pronto de la crisis, por la cuenta que les traía a ustedes mismos. Pero esto es menos importante que lo que sigue.

2.- Su gobierno debió tomar en primer lugar la decisión de subir los impuestos a las grandes fortunas, grandes empresarios, banqueros y demás, tal como dijo el sr. Blanco que (cuando habla positivamente y no sólo criticando) es de los que últimamente ha dicho cosas más sabias.

No haber hecho esto es tan incomprensible que ya habrán percibido ustedes lo que dice mucha gente: en nuestras democracias “a lo USA” los grandes poderes económicos financian tanto a un partido como a otro (de los que tienen probabilidades de gobernar): porque no les interesan las ideas de este partido o el otro, sino tenerlos a todos sujetos el día que lleguen a la casa blanca o a la Moncloa (da lo mismo). Es una explicación muy coherente, y la única disponible, de por qué usted no ha hecho algo que debió hacer. Y muestra que su gobierno no toma las decisiones que debería tomar (no “aunque molesten” como decía usted sino) porque molestan a unos pocos.

3.- En relación con lo anterior, debe usted saber que España es uno de los países con más injusticia fiscal. Hace poco supe que unas 3.000 grandes fortunas españolas tenían cuentas ocultas en la sucursal suiza del banco británico HSBC, por importe de más de 6.000 millones de euros (2 millones por barba). Pero, en lugar de investigar los impuestos aún no prescritos sobre la renta, sociedades y patrimonio, se les invitó amablemente a ponerse al día imponiéndoles tan sólo un recargo del 20% y los intereses de demora. En cambio, cualquier ciudadano medio que olvide presentar su declaración de la renta un año o incluir algún ingreso, no recibirá ese trato de favor: le iniciarán un procedimiento de inspección y le aplicarán el régimen sancionador tributario o penal con todo el peso de la ley. De haber procedido así con aquellas fortunas, les podrían haber caído cuatro años de cárcel y una multa seis veces superior a lo que debían. Los mismos inspectores de Hacienda han denunciado que un defraudador en Suiza de dos millones de euros pagaría hasta 23 veces menos (236.800 €) de lo que normalmente se exigiría (5,4 millones de euros), con lo que se perdería una recaudación de cerca de 1.500 millones de euros (que, casualmente es lo que se pretende ahorrar mediante la congelación de las pensiones.

El sistema tributario español (y sobre todo su aplicación) están diseñados para beneficiar a las grandes fortunas y a las multinacionales. El fraude fiscal de los grandes (en el que somos mejores que “la Roja”), es una de las cosas que menos ha combatido su gobierno, y de las que más debería combatir “un gobierno responsable, aunque no gusten” a algunos. ¿Recuerda el propósito hipócrita de acabar con los paraísos fiscales, contraído por los gobiernos de Europa al comienzo de la crisis? Si hubiésemos visto a su gobierno luchar denodadamente por ese objetivo, comprenderíamos que es un gobierno responsable que hace lo que tiene que hacer aunque moleste.

4.- También sabe usted que, cuando la pasada crisis del 29, el gran economista inglés J. M. Keynes sostuvo que para salir de la crisis era mejor endeudarse a base de obras públicas que creasen puestos de trabajo. Los hechos le dieron la razón (y otra vez ha sido el ministro Blanco el que más parece haber luchado por este objetivo, “cantando fuera del coro” como dice el refrán): es mejor endeudarse en obra pública para crear un trabajo que la iniciativa privada nunca querrá crear, en vez de endeudarse con prestaciones al desempleo que resultan humillantes para algunos, y son fuente de mil picarescas por parte de otros que abusan de ellas sin escrúpulos…

Pues bien: curiosamente, en esta crisis Europa ha aplicado más bien recetas norteamericanas y los Estados Unidos medidas un poco más “europeas” o keynesianas. Comprendo que en este punto haya sido usted víctima de la señora Merkel, pero vuelvo a pensar que hay gobiernos que toman las decisiones que hay que tomar si molestan a los débiles, pero no si molestan a los poderosos… A un gobierno así yo no le llamo responsable.

Me temo también que su gobierno no ha percibido la consecuencia calamitosa de esta crisis: que saldremos de ella, sin duda, y recuperaremos los índices de crecimiento; pero lo que ya nunca más se recuperará son los índices de empleo. Así lo estamos percibiendo ya en países que van delante del nuestro en la salida de la crisis. Y ese habrá sido el gran triunfo de los canallas que la provocaron. No me parece responsable un gobierno que acepta tranquilamente esta derrota de las clases más débiles.

5.- Si le digo todo esto, querido señor Presidente, es porque de ningún modo quisiera verle a usted caminar por esa vía de las grandes frases y palabras tan redondas y biensonantes como vacías y huecas. Porque es que con eso se va pareciendo usted cada vez más… ¡al señor Rajoy! Y la verdad: eso es lo último que yo quisiera ver de un político al que aprecio.

Termino pidiéndole perdón: sé que es muy posible que Ud no tenga la culpa de nada de lo que le he dicho porque Ud “no es más que un mandao”, al menos en el 80% de su trabajo. No puedo olvidar las palabras de Lula: “tengo el gobierno pero no tengo el poder”. Pero entonces creo que un gobierno responsable debería decirnos eso bien claramente, para que los ciudadanos sepamos a qué atenernos y de qué manera hemos de votar, si queremos evitar que sigan mandándonos los mismos perros, aunque con distintos collares…

Un cordial saludo.

"Reforma laborar y cambio de organización social"

2010-09-22T14:48:00.000-07:00

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Publicado eh el Faro de Motril 08-10-10
Rosa Mercado Aloso

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      Ustedes disculparán mi atrevimiento. Yo no soy experta en economía, ni en leyes, pero sí me tengo por una ciudadana comprometida y responsable, y esta situación me está empezando a “cabrear”. Desde hace meses, los políticos, los medios de comunicación, los empresarios y los organismos nacionales e internacionales parecen haber olvidado que el origen de la crisis económica está en la avaricia, la irresponsabilidad y la falta de moral de las entidades financieras y de sus aliados, los grandes empresarios; y que para hacer frente a una crisis de este calibre hay que solucionar los problemas que la originaron, de los que ya nadie habla. En vez de eso (porque, ¿quién se atreve a meterle mano a los ricos y los poderosos?), nos repiten constantemente y hasta la saciedad, que esta reforma laboral es necesaria para salir de la crisis económica y del paro, y que tenemos que aceptar los sacrificios que suponen el tomar decisiones como estas. Y yo me pregunto ¿por qué el sacrificio siempre tiene que caer en las espaldas de los mismos?

    Las anteriores reformas laborales han creado un marco de flexibilidad para las empresas a costa de una situación de mayor inseguridad para los trabajadores, una precarización cada vez mayor del empleo, que ahora vemos en toda su crudeza. Está claro que el problema no es el mercado de trabajo y que incidiendo sólo sobre este punto, no lograremos salir de la crisis.

      El problema es el modelo productivo que se ha impuesto, en el que predomina un tipo de actividad de bajo valor añadido y dependiente; una supremacía de las grandes empresas, con las que las pequeñas (en el fondo, generadoras de más empleo estable) no pueden competir; la escasez de capital social que permita competir por una vía diferente a la del abaratamiento de la mano de obra y por supuesto, el excesivo poder de la banca, sin control político, que le permite imponer condiciones favorables sólo a sus beneficios, pero, en este caso, letales para la creación de riqueza productiva.

      En nuestra opinión la reforma laboral y el conjunto de medidas que se están adoptando, no van en la dirección correcta. En lugar de ayudar a caminar en un nuevo modelo de relaciones económicas y sociales que permita avanzar en el reconocimiento práctico de la dignidad de las personas, en justicia y libertad, y en responder a las necesidades de los más empobrecidos, lo que hace es continuar en el mismo camino que ha llevado a tantas familias al sufrimiento. Más bien parece que, de hecho, se da una vuelta más de tuerca a la pretensión de subordinarlo todo a las exigencias del mercado, con olvido de los derechos de las personas. El cambio profundo que necesitamos es el del modelo de organización social, un modelo que ha metido el mercado hasta el fondo de la existencia humana y ha encumbrado la economía y el consumo relegando al hombre al último lugar en su escala de valores.

      No somos pocos los que pensamos, como indica Benedicto XVI en “Caritas in Veritate”, que es necesario revisar en profundidad la orientación de la vida social, particularmente la manera de entender la economía, su sentido y sus fines. Esta revisión pasa por pensar y organizar las cosas desde el reconocimiento real y práctico de la prioridad absoluta de la persona humana, del trabajo sobre el capital, de los derechos de los empobrecidos y de la familia.

      “La persona no puede ser instrumentalizada por las estructuras sociales, económicas y políticas” (Benedicto XVI: Caritas in Veritate 32). La Doctrina Social de la Iglesia sostiene que el trabajo está vinculado a la persona, que debe ser fin y sujeto de todas las relaciones sociales, nunca su instrumento. El capital sí es un instrumento. Los habrá que piensen y defiendan que siempre será mejor un empleo temporal, barato y precario, que no tener empleo; pero sabemos que un empleo que no es decente genera graves perjuicios en las personas y las familias. Lo que realmente sería una quimera es no luchar por conseguir un trabajo decente y ésta debería ser la pretensión central de cualquier reforma laboral.

      Es necesario dar prioridad a los derechos de los pobres, de los parados, de los excluidos. Las anteriores reformas no han logrado mejorar la situación de los trabajadores y habría que plantearse si esta nueva reforma está realmente pensada para dar respuesta justa a los problemas. Por último, el trabajo debería organizarse para posibilitar la vida familiar.

      El cambio social que proponemos pasa porque cada uno de nosotros, en nuestras comunidades, organizaciones y asociaciones tomemos conciencia de que podemos cambiar la realidad, planteándonos cambios fundamentales en nuestras vidas y en nuestra manera de responsabilizarnos de los demás, especialmente de los más débiles.

      Es tiempo de participar activamente en la sociedad. Es el momento de la política entendida como la preocupación por el bien común. Comprometerse sindical, política, o asociativamente es más urgente que nunca para llevar al centro de estas organizaciones a las personas especialmente a los empobrecidos, haciéndolos protagonistas y rompiendo las tendencias imperantes.

      Es necesaria la presencia y la voz de cada uno en sus ambientes para asistir a las víctimas de esta situación, pero que además denuncie las causas que la generan, desarrollar un trabajo de concienciación que rompa con la “normalidad” con se asumen estos temas.

Rosa Mercado

Militante de la HOAC-Motril

¡ 29 de septiembre: huelga general !

2010-09-19T13:02:00.000-07:00

Los sindicatos nos han convocado a todos los trabajadores a una huelga general para el próximo 29 de septiembre. El motivo, la reforma laboral realizada por el gobierno socialista bajo el pretexto de hacer más competitiva nuestra economía, generar más oportunidades de empleo y eliminar la dualidad existente entre los trabajadores precarios y los que tienen condiciones de trabajo más estables.

La HOAC hemos publicado nuestra opinión sobre esta reforma con el título “Reforma laboral y cambio de modelo de organización social”. En ella insistimos en la preocupación que venimos manifestando en nuestra línea editorial.

Por una parte, analizamos el contenido más importante de la reforma: cambiar algunos contratos de empleo, abaratar y liberalizar el despido, penalizar y culpabilizar a los parados de su situación, introducir a las empresas privadas en los dispositivos de empleo, posibilitar que las empresas se descuelguen del convenio pactada, aumentar la flexibilidad interna de las empresas, etc. y terminamos afirmando: “lo que puede ofrecer una reforma como ésta es lo mismo que produjeron las anteriores, en España y en todos los países en las que se ha llevado a cabo: mano de obra más barata y más dócil, puestos de trabajo más precarios y mejores facilidades para obtener beneficios …”

Por otra, el mismo título de nuestra publicación pretende llamar la atención sobre el alcance de la reforma y de lo que los trabajadores nos estamos jugando en estos momentos: no se trata sólo de ajustar algunos aspectos de nuestras condiciones de trabajo, lo que el gobierno socialista está haciendo es subordinarse, y subordinarnos, a los intereses del capitalismo más duro. Lo que pretende es cambiar radicalmente la relación entre trabajo y capital subordinando de manera absoluta el primero al segundo.

La Revolución Industrial hizo emerger una confrontación permanente entre capital y trabajo (LE, 11). El capital siempre ha tratado de imponerse al trabajo. Claro que, como el trabajo no se puede separar de quien lo realiza, que es la persona, lo que verdaderamente se persigue es la subordinación absoluta de la persona, del ser humano, al capital.

Por nuestra parte, los trabajadores hemos tratado de construir una existencia en la que el trabajo, formando parte de ella, posibilite unas condiciones de vida plena, un trabajo decente (CV, 63), que no vivamos para trabajar, sino que trabajemos para vivir. En algunos países occidentales el punto de equilibrio se alcanzó después de la II Guerra Mundial con el llamado “Estado del Bienestar”. Este punto de equilibrio es lo que la reforma laboral, más la reforma de las pensiones y otras reformas pendientes pretenden eliminar. Dicho con pocas palabras: lo que se pretende es dejarnos sin protección alguna para obligarnos a aceptar las condiciones de trabajo que generen más beneficios para el capital.

Es verdad que un día de huelga general no va a solucionar esta situación. Pero debemos entender que esta huelga es el inicio de un proceso en el que los trabajadores nos comprometemos a tomar conciencia y prepararnos para defender la dignidad humana, posibilitando que nuestros hijos y las generaciones futuras disfruten de unas condiciones de vida y trabajo acordes con esa dignidad.

En esta nueva situación, los sindicatos van a ser más necesarios que nunca a condición de que afronten grandes cambios y profundas transformaciones en su organización, objetivos y estrategias. Su futuro va a depender de que los trabajadores más pobres sean su núcleo, fundamento y orientación, y de que desde ellos se planteen la solidaridad con todos los pobres del mundo.

NOTICIAS OBRERA nº 1.512

ORAR EN EL MUNDO OBRERO

2010-08-11T15:18:00.000-07:00

20ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (15 agosto 2010)

El fuego de Jesús es una pasión de amor real generador de justicia y de dignidad humana para todos.

Es el fuego del amor del Padre, que sigue oyendo y sufriendo en sus entrañas los gritos de los esclavizados.

Es el fuego –llamaradas de fuego- del Espíritu, que arrebataba a Jesús, arrebató y sigue arrebatando a los profetas.

He venido a prender fuego a la tierra y ¡cómo desearía que ya estuviese ardiendo!

19 SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (8 agosto 2010)

Estamos ya en la mesa del Reino.

Jesús viene, viene de continuo “a casa”, a la comunidad.

Viene de incógnito.

Viene a alentar nuestra pequeñez, a iluminar nuestra noche, a despertar nuestra somnolencia, a repartir el servicio de la comunión.

Solamente así, con su venida acogida, preparamos la Gran Fiesta final, en la que toda la faena habrá fructificado en plena y universal comensalidad.

La mesa del Reino, nuestro verdadero y único tesoro.

“Donde está vuestro tesoro, allí estará vuestro corazón” (Lucas 12, 34)

18ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (1 agosto 2010)

La revelación del Dios de la Vida y del Amor, divino y humano, lo cambia todo.

La razón de vivir no está en el tener y en blindar la propia seguridad y disfrute.

Porque no hay razón alguna para el miedo y la inseguridad:

somos personas valiosas para el Padre y para los hermanos.

La libertad personal se cifra y se cualifica en el amor:

A vosotros, hermanos, os han llamado a la libertad; solamente que esa libertad no de pie a los bajos instintos. Al contrario, que el amor os tenga al servicio de los demás (Gálatas 5, 13)

17ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (25 julio 2010)

La oración es comunicación-diálogo con Dios.

¡Qué cosa más normal que hablar, y hablar bien de quien nos quiere!

El primero Dios… porque Dios es nuestro primero y principal Amor.
La oración es comunicación-diálogo con Dios:

Tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos que nos ama.

(Teresa de Ávila)

16ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (18 julio 2010)

A veces se nos olvida lo más humano, lo más importante.

Lo primero es la comunicación, hecha de escucha.

La comunicación, si es personal, es ya la mejor comunión: las personas se abren entre sí, comparten su misterio, se enlazan en el amor.

Jesús es lo más humano: no hacía más que comunicar-se y escuchar (al Padre, a cada persona).

Con María, nos sentamos “a los pies de Jesús para escuchar sus palabras” (Lucas 10, 39)

15ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (11 julio 2010)

Espiritualidad. Humanización… ¡Bellas palabras!

La Espiritualidad es la Humanización. Dios se hizo hombre, se hace humano. Y la única “razón” de ese Misterio, no abstruso sino desbordante, es el Amor Compasivo y Misericordioso.

“Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6, 36)

14ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (4 julio 2010)

Encargados de una misión en la que no buscamos nada para nosotros.

Somos encargados de una misión en la que no buscamos nada para nosotros mismos sino solamente para los otros, para los pobres y empobrecidos. ¡Muy extraño! Sin embargo, es lo humano, lo verdaderamente humanizador: somos nosotros en la medida en que somos-vivimos con, por y para los otros.

Este fluido de amor no tiene origen humano, mana del Padre por Jesucristo:

“Yo unido con ellos y tú conmigo, para que queden realizados en la unidad” (Juan 17,23)

13ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (27 junio 2010)

“Sígueme”: una llamada fuerte y apremiante.

Seguir a Jesús es caminar con él, vivir como él, esperar como él, amar como él, sufrir como él…, VIVIR EN ÉL.

“Ya no vivo yo: es Cristo quien vive en mí” (Ga 2,20)

12ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (20 junio 2010)

Sembrar y fructificar vida.

Es de humildes y de valientes a la vez optar por seguir a Jesús. ¿Quién puede recorrer como Jesús su camino de libertad y entrega solidaria hasta la muerte? Jesús descarta todo afán de poder o triunfalismo humano. Su opción es sembrar y fructificar vida para todos en el surco de la negación de sí mismo y del cargar la cruz.

SÍ podremos recorrer el mismo camino, su camino, con Él… unidos a Él.

11ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (13 junio 2010)

Pon ante Él todo lo que oprime tu corazón.

Jesús es sorprendente, y siempre con un plus de humanidad. Su mirada es una mirada cordial, del corazón… y, así, cura y renueva el corazón herido, humillado y “estresado” por la culpa propia y ajena. Déjate amar y mirar por Jesús.

Romper fronteras, construir humanidad

2010-08-02T17:37:00.000-07:00

COMUNICADO DE LA HOAC

CURSOS DE VERANO 2010

Del 19 al 28 de julio se han celebrado en Salamanca los Cursos de Verano de la Hermandad Obrera de Acción Católica, con una participación de más de 200 personas.

Las Jornadas para Consiliarios y otros sacerdotes han sido un espacio de oración y reflexión desde los profetas bíblicos, los salmos y Jesús de Nazaret para contemplar con la mirada y el corazón de Dios a los empobrecidos del mundo obrero y del trabajo de hoy. Y también de profundización teológica y pastoral de “El trabajo humano, principio de vida”, libro publicado por el departamento de Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española.

En las Jornadas de Oración y Reflexión, militantes y simpatizantes han compartido experiencias de vida y trabajo con inmigrantes, empleadas de hogar y personas en situación de exclusión social. Y se ha reflexionado sobre el planteamiento que hace Guillermo Rovirosa, primer militante de la HOAC, en proceso de beatificación, en torno a la comunión en la vida social.

Las Jornadas de Diálogo y Profundización han sido un espacio para reflexionar en torno a la situación de las personas inmigrantes a la luz de la Biblia y la Doctrina Social de la Iglesia.

Todo el trabajo de estos Cursos de Verano ha estado presidido por la vida y la situación de los trabajadores y trabajadoras inmigrantes. Una situación muchas veces injusta, precaria y difícil, agravada por la crisis económica, entre cuyas primeras víctimas se encuentran las personas inmigrantes, generalmente empobrecidas.

Con el Evangelio y las enseñanzas sociales de la Iglesia, la HOAC consideramos que emigrar es un derecho de las personas y familias pero que la actual emigración, forzada por la pobreza, es efecto de un sistema social y económico que acrecienta cada vez más la brecha entre pueblos y personas ricas y pobres, y constituye una grave injusticia. La situación de hombres y mujeres inmigrantes es una manifestación de la injusticia, el empobrecimiento y la deshumanización de la que es víctima el mundo obrero y del trabajo.

Los trabajadores y trabajadoras inmigrantes no son una mercancía laboral que pueda ser tratada según las conveniencias de la economía. Son personas y, como tales, tienen derecho a un trabajo digno y seguro. Como toda persona, tienen derechos fundamentales que deben ser siempre respetados y promovidos. Las sucesivas Leyes de Extranjería han estado más preocupadas por el control de fronteras que por el respeto y reconocimiento de estos derechos.

En nuestra sociedad tenemos un serio problema en la mentalidad y las actitudes respecto a quienes “inmigran”. Mentalidad y actitudes que nos dificultan encontrar respuestas socialmente más justas y humanas a los desafíos y oportunidades que nos plantea el fenómeno migratorio. La construcción de nuestra humanidad, personal y socialmente, está en juego en cómo nos situamos ante la injusticia, el empobrecimiento y la deshumanización que estas personas padecen. Como decía el Papa Juan Pablo II: “apenas hay una señal más eficaz para medir la verdadera altura democrática de una nación moderna que el comportamiento que muestra para con los inmigrados”. Lo que nos ayude a crecer en comunión y fraternidad nos humanizará. Lo que nos aleje de ello, nos enfrente y nos divida, nos deshumanizará. Romper fronteras y barreras para construir humanidad, este es nuestro lema.

La Iglesia y quienes la formamos tenemos una llamada a colaborar de forma importante al necesario cambio de mentalidad y actitudes en nuestra sociedad respecto a las personas inmigrantes. Necesitamos una verdadera conversión en nuestra relación con ellas para reconocerlas como lo que son, hermanos y hermanas, y poder construir entre todos una gran familia humana, superando toda actitud discriminatoria y de exclusión, para dar decididamente paso a la acogida, la justicia y la solidaridad. Como decía el Papa Pablo VI: “no insistiremos nunca demasiado en el deber de hospitalidad -deber de solidaridad humana y de caridad cristiana- de los países que acogen a emigrantes”. La HOAC nos comprometemos a trabajar decididamente en esa dirección.

Salamanca, 29 de Julio de 2010.

Comisión Permanente de la HOAC

El tipo efectivo del impuesto sobre sociedades cae a mínimos históricos

2010-07-27T16:01:00.000-07:00

Fuente: Cinco Días
Jaume Viñas - Madrid - 27/07/2010

Nunca el tipo efectivo del impuesto sobre sociedades se había situado en un nivel tan bajo. Las compañías pagaron un 18% de sus beneficios a Hacienda en 2009, cuatro décimas menos que el año anterior. El Gobierno planea a medio plazo reformar el tributo para recortar las numerosas deducciones que contiene.

Las empresas que registraron beneficios en 2009 aplicaron un gravamen del 18% en el impuesto sobre sociedades, el nivel más bajo de la historia reciente según los últimos datos publicados por la Agencia Tributaria. El tipo oficial del tributo se sitúa en el 30% y en el 25% para las pymes, sin embargo, las numerosas deducciones que contempla la legislación permite reducir en 12 puntos el gravamen real.

"La reforma del impuesto en 2007 y unos descensos de las deducciones menos pronunciados que los de las bases han provocado una rebaja particularmente intensa del tipo efectivo", explica en el informa la Agencia Tributaria. En 2007, el Gobierno redujo el tipo general del 35% al 30% en un plazo de dos años. La rebaja no impidió que España se mantenga como el cuarto país de la UE con un gravamen oficial más alto, algo que denuncia repetidamente la patronal. Sin embargo, desde el Ejecutivo, responden que el gravamen real es muy inferior y se sitúa por debajo de la media europea.

España se caracteriza por mantener un impuesto sobre los beneficios empresariales alto que, sin embargo, se reduce notablemente gracias a las elevadas deducciones que existen. Fuentes de Hacienda aseguran que se valora la posibilidad de "limpiar de beneficios fiscales" el impuesto sobre sociedades. Una medida que se encuentra aún en una fase muy inicial. "Que nadie espere cambios para 2011", aseguran fuentes de Hacienda.

En cualquier caso, el objetivo a medio plazo del Gobierno pasa por elevar la neutralidad del tributo e impedir como sucede ahora que algunas empresas tributen al 30% mientras que otras aplican un gravamen del 10%. En términos generales, las compañías que obtienen más beneficios fiscales son aquellas más internacionalizadas, que suelen coincidir con las de mayor tamaño.

Los últimos datos de la Agencia Tributaria muestran que los grupos consolidados -formados por grandes empresas- aplicaron un tipo efectivo del 17,8% en el primer pago fraccionado de este año, mientras que el gravamen del resto de compañías ascendió al 21,3%. Dicho de otra forma, las grandes compañías aplican, de media, un tipo menor que el resto de empresas.

Más allá del debate sobre la necesidad o no de reformar el tributo, en 2009, la estadística de Hacienda indica que el 69% de las empresas que declararon por Sociedades presentaron beneficios. Aun así, se produjo un drástica caída, superior al 35%. En cualquier caso, el número de compañías que declaran el impuesto cayó en 2008 -último año del que existen datos- por primera vez desde que se inició en 1995 la serie histórica. Pasó de 1.421 a 1.385 empresas. Y un 93% de éstas son pymes no financieras.

4,76 millones de empresarios

Los empresarios que tributan por Sociedades y los que aplican el IRPF suman 4,76 millones, lo que supone otro mínimo histórico. Sólo 32.000 empresas tienen la consideración de gran empresa, es decir, presentan una cifra de negocio que supera los ocho millones de euros.

De media, cada compañía que declaró en 2009 por Sociedades pagó 16.350 euros a Hacienda, un 22,3% menos que en 2008 y un 53% menos que en 2007. Ello explica la drástica reducción de los ingresos del Estado por este tributo.

Los tributos especiales generan más ingresos

El Estado ingresará este año más por los impuestos especiales que por el tributo sobre sociedades, hasta ahora el tercer impuesto más importante por recaudación. Se trata de un hecho extraordinario que no ocurría desde 1999. El Gobierno prevé recaudar 20.184 millones por el impuesto sobre sociedades mientras que por Especiales se estima ingresar 21.441 millones.

Si bien es cierto que el Gobierno subió en julio del año anterior el impuesto sobre el tabaco y los hidrocarburos, el cambio de posición en el ranking se explica por la fuerte caída del tributo que grava los beneficios empresariales. El año anterior, por Sociedades, el Estado ingresó 20.188 millones de euros, el nivel más bajo desde el año 2001. Y, en lo que va de año, la caída recaudatoria asciende al 18,4%, lo que significa que la previsión de ingresos del Gobierno vuelve a pecar de optimista.

En cambio, los impuestos especiales -que gravan el alcohol, la cerveza, los hidrocarburos, el tabaco y la electricidad- mantuvieron una evolución más estable. El año pasado, su recaudación cayó sólo un 1,4%, la primera caída desde 2002.

La cifra

20.188 millones de euros ingresó el Estado en 2009 por el impuesto sobre sociedades, un 67% menos de lo presupuestado.

OTROS GOLES (Artículo de Eclesalia)

2010-07-13T05:37:00.000-07:00

Dicen los comentaristas deportivos que goleó con el corazón, con el alma de todo un país. ¿Quién movió el pie de Iniesta? ¿Solo, el propio delantero, o con el apoyo de los millones de españoles que corrían con él, que insuflaban al futbolista y a su equipo ánimo en su espíritu, fuerza en sus músculos, precisión en sus movimientos? Adquirimos una fuerza impresionante cuando juntos/as apostamos por metas colectivas.

¿Y si nuestros balones volaran más alto? ¿Y si colocáramos más arriba nuestras aspiraciones, nuestras porterías? Hemos de batirnos también en otros campos, sobre otras alfombras, ante otras redes… ¿Y si el sueño de “la roja” fuera más ancho? ¿Y si, tras haber logrado el mundial, ese desbordante caudal de energía colectiva nos siguiera acompañando tras otras metas? ¿Y si la verdadera batalla no fuera contra los de naranja? ¿Y si tuviera más que ver con mejoras globales, con dignificar y elevar la vida en todas sus manifestaciones?

El entusiasmo mantiene vivos a los pueblos, pero un campo de fútbol, por muchas cámaras que se le echen encima, es un espacio muy limitado. La palabra “entusiasmo” viene precisamente de “en-theos”, que significa “lleno de Dios”. Cuando somos “en theos” podemos cumplir imposibles. Vivimos un entusiasmo colectivo que nos ha proporcionado “una roja” campeona, pero dicen que en realidad ese Dios del coraje sin fondo está con nosotros en todos los “choques” que merecen la pena, en todos los desafíos nobles, por difíciles que se manifiesten.

El mundo no cambiará por más balones que se encajen en una u otra portería. Pero todo este “ensayo” del mundial nos ha servido para vivir la experiencia del entusiasmo colectivo. Sudáfrica fue sólo laboratorio. Ahora tocan otros tantos, ahora llegamos a las auténticas finales. Ahora toca gol al hambre, a la explotación, al armamentismo…, cabezazos de muerte a la violencia, a la división, al odio… Ahora toca el “A por ellos” de verdad…, a por la miseria, la enfermedad, el analfabetismo, la degradación de la Tierra… ¿Cuánto mundial aún por jugar? ¿Cuánto gol aún por marcar? El domingo por la noche, los españoles recibimos un hermoso regalo, pero todos merecemos un trozo de gloria, el gozo de constatar que nuestro equipo, por nombre Humanidad, también progresa. Todos somos seguidores de ese gran Club de 6.000 millones de socios. Medien o no brillantes patadas, todos merecemos alzar una copa de victoria.

La dignidad antecede a la gloria. Todos sin exclusión alguna la meritamos, dignidad de todos los niños de la tierra que bien de mañana cogen cuadernos y libros y marchan hacia una pizarra, la dignidad de todas las mujeres de todas las latitudes por fin respetadas y honradas; de todos trabajadores y trabajadoras recompensados con justicia en su tajo; la dignidad de todos los hogares con un pan en su mesa; la dignidad de todos los seres, de todos los pueblos por fin considerados, por fin libres… He ahí sólo algunos goles que nos aguardan.

Mantener el ardor colectivo nos permite atender otros retos. El Dios de la vida y el entusiasmo, el Dios de la fuerza y la bondad infinitas, “que los hombres distintos llamamos con distintos nombres” (Lanza de Vasto), siempre está con nosotros, cuando nuestros balones cobran altura y nuestras porterías también se elevan.

Reciclemos pues ese coraje grupal. Vayamos juntos a por otros goles. Vayamos a por una gloria que vista todos los colores, que campe en todas las geografías; una gloria que no se acabe en una orgía de cuestionable gusto en las céntrica fuentes de unas ciudades eventualmente dichosas; gloria que perdure, gloria eterna de todos los hombres y mujeres de la tierra compartiendo y cooperando, viviendo en auténtica paz, en genuina fraternidad.

Ficción de deporte y cerveza a granel, cuando la realidad permita todo el juego, cuando la explotación y el horror sean derrotados. Mientras tanto, no decaiga la ilusión, no nos abandone el entusiasmo. ¡Juntos podemos! Ese Dios sin nombre, ese Dios con todos los nombres, afina nuestro tiro ante las mentadas y urgentes porterías. Hay camisetas para todos. Sudemos batallas verdaderas, penaltys que harán historia. Saltemos juntos a la causa común, al campo ineludible, mañana puede ser demasiado tarde.

KOLDO ALDAI, koldo@portaldorado.com

ARTAZA (NAVARRA).

(http://www.eclesalia.net. Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Fotos y comunicado de la concentración convocada por Motril Acoge

2010-07-13T04:43:00.000-07:00

Tras la muerte de cinco personas, (dos de ellas bebés), en una patera; la asociación Motril Acoge convocó una concentración de solidaridad y denuncia, en la Plaza de la Aurora. (más información en http://motrilacoge.blogspot.com)
Aquí está el texto que se leyó en esa concentración:

¡Qué pena! ¡Qué dolor! De nuevo se repite la historia. En esta ocasión han muerto cinco personas, entre ellas dos bebés, al volcar la patera en la que intentaban, junto a otros 37 inmigrantes, llegar al lugar donde hacer realidad su sueño de vivir una vida mejor. Una vez más, el mar que tendría que ser de unión y de vida, se convierte en un mar de muerte. Qué pena que la vida o la muerte de las personas dependa de un sistema injusto de control de la inmigración.

¡Qué injusticia! Dicen que estos días todos los ojos están vueltos para África, a los estadios de fútbol donde se juega el mundial. Pero no parece que haya una sola mirada para la población africana, a la que seguimos negando el futuro con unas reglas de comercio injusto, con la explotación y robo de sus recursos para las empresas que se ocupan de nuestras supuestas necesidades, y que luego cotizan en nuestras bolsas y manejan nuestra economía.

¡Qué rabia! Es incomprensible que en un mundo con recursos suficientes para alimentar a toda la población, haya gente –sobre todo del sur, aunque también del norte- que se muera de hambre. Que en un mundo globalizado por el que el capital circula sin ningún tipo de problema ni control, las personas no lo puedan hacer de la misma manera. Que nuestra forma de organización política y social permita que el trabajo, que es un derecho y una fuente de vida y de realización personal, no se pueda repartir con equidad, de forma que esté disponible para todo el mundo.

¡Qué cambio! ¡Qué revolución! si tomáramos en consideración a la persona antes que al mercado y a la economía. Si cada uno de nosotros nos planteáramos que es posible y urgente construir otro mundo. Si de verdad fuéramos ciudadanos activos que exigiéramos a nuestros gobernantes unas políticas más justas. Si reclamáramos los mismos derechos para todas las personas, sin distinción de raza, ni de sexo, ni de nada.

¡Qué compromiso! ¡Qué responsabilidad! si asumiéramos que también depende de cada uno de nosotros la posibilidad de evitar tanta pena, tanto dolor, tanta injusticia, tanta rabia. Si pensáramos que ese cambio y esa revolución posibles sólo pueden conseguirse a partir de nuestras acciones y de nuestra solidaridad cotidiana. Si nuestros actos no fueran aislados y se unieran en un quehacer común.

Es por todo ello que nos reunimos hoy aquí, como refrendo de nuestra responsabilidad y de nuestro compromiso en la tarea de evitar dentro de nuestras posibilidades todo lo negativo arriba mencionado: pena, dolor, injusticia, rabia; y con el deseo de construir con vuestra colaboración un mundo más equitativo en el que quepamos todos con los mismos derechos.

MOTRIL ACOGE , 12 de julio de 2010

REFORMA LABORAL Y CAMBIO DEL MODELO DE ORGANIZACIÓN SOCIAL

2010-07-03T16:28:00.000-07:00

          En septiembre de 2006, la HOAC publicamos una reflexión sobre la reforma laboral que se había realizado. Este documento contiene una explicación de cuáles son las reivindicaciones de los empresarios, reivindicaciones que repiten una vez y otra con independencia del ciclo económico y, lo que es más grave, con independencia de los resultados obtenidos. Reducir los costes laborales, liberalizar el despido, vincular los salarios a la productividad, eliminar los tramites judiciales y debilitar a los sindicatos es la hoja de ruta que los empresarios llevan recorriendo muchos años, peldaño a peldaño, con la ayuda de todos los organismo internacionales y nacionales, expertos, medios de comunicación y todos los que están convencidos de que hay que llenar el pesebre de los caballos hasta rebosar, porque así caerá grano al suelo para los pajarillos. Los caballos son los grandes empresarios y financieros; los pajarillos somos nosotros, los trabajadores.

          Lo que ocurre es que la presente reforma laboral se hace en un contexto distinto. La situación es la siguiente: Sindicatos y patronal están sentados en la mesa de negociación. Ambos saben que si no llegan a un acuerdo, el Gobierno hará dicha reforma por decreto. Sindicatos, patronal y Gobierno saben que la Comisión Europea analizará con lupa el decreto del Gobierno y le obligará a tomar las medidas que estime necesarias. Sindicatos, patronal, Gobierno y Comisión Europea saben que “los mercados” (banca, financieros y grandes empresarios, es decir: la patronal) esperan conocer el contenido de la reforma para hundir al país en la miseria o permitirnos respirar unos meses más. Y muchos medios de comunicación, incluida la cadena COPE, acusan a los sindicatos de ser organizaciones caducas de liberados que sólo piensan en los intereses de éstos.

          Esto está ocurriendo a principios del siglo XXI en el mundo occidental y desarrollado, cuando el Papa Benedicto XVI acaba de escribir una bella encíclica sobre la caridad en la verdad en la que nos recuerda que “El desarrollo humano integral supone la libertad responsable de la persona y los pueblos: ninguna estructura puede garantizar dicho desarrollo desde fuera y por encima de la responsabilidad humana” (CV, 17). Es evidente que este proceso negociador no es un claro ejemplo del ejercicio responsable de la libertad de la persona y de los pueblos.

          Es necesario incorporar este juicio moral sobre la relación entre desarrollo humano y libertad para comprender lo que está pasando, veamos: Una pareja está arreglando el piso donde va a vivir. Había contratado con una empresa la compra de la cocina, financiada a diez meses. Cuando fue a dar la entrada, le dijeron que el banco les había retirado la financiación, que no podían financiarle la cocina y que seguramente tendrían que cerrar. Varios puestos de trabajo que desaparecen. Esta es una historia que se repite con bastante frecuencia. El banco que les niega la financiación, ha recibido miles de millones de euros del estado para financiar a las empresas y a las familias, y lo que ha hecho es comprar deuda del estado, es decir: el estado le ha dado dinero al uno por ciento y él se lo ha prestado al estado al cinco por ciento. ¿Quiénes han podido ejercer la libertad en este caso? ¿La reforma laboral solucionará esta situación? ¿Para qué quiere esta empresa una reforma laboral? Para nada, porque ha dejado de existir.

          Cuando la reforma laboral se plantea en cualquier momento y ocasión y sin tener en cuenta su relación con los problemas que se pretende resolver, es que no tiene nada que ver con la situación económica y sí con otros intereses, que no se confiesan porque son inconfesables.

          Tienen un proyecto para cambiar el modelo de organización social. Básicamente consiste en terminar de meter al mercado hasta en las últimas rendijas de la existencia humana, de la sociedad y de la naturaleza. Para ello, les han quitado a los Gobiernos, con su consentimiento, buena parte de la capacidad que tenían para tomar decisiones sobre la política económica y sobre política fiscal. Les han obligado a mercantilizar la Universidad, no otra cosa es el Plan Bolonia, y a realizar profundas transformaciones en el modelo productivo y en las relaciones laborales, convirtiendo en trabajadores a la mayoría de los empresarios, que siguen enfrentados a los trabajadores sin darse cuenta, ni los unos ni los otros, que tenemos el mismo problema. Esperan que la privatización de los servicios sociales básicos caiga como fruta madura a consecuencia de las políticas de ajuste que están imponiendo. Han creado y difundido un modelo cultural que supone un cambio antropológico sin precedentes, apoyado en la idea de que el ser humano es un ente indefinido sin contenido ni identidad, contenido e identidad que tiene que construirse cada cuál a lo largo de su vida, y en eso consiste la libertad. Esta indefinición lo abarca todo: creencias, moral, ética, sexualidad, familia… como si cada persona fuera el primer ser humano que habita el planeta.

          En este contexto, la reforma laboral va más allá de las puras relaciones laborales. Se trata de romper el “nosotros”, los lazos comunitarios, para que aparezca el individualista consumidor perfecto, obligado y convencido a decidir qué sanidad, pensión, educación y condiciones de trabajo prefiere; qué tipo de vivienda y dónde… todo ello a un precio de mercado que ellos controlan y que alteran según sus ansias de beneficios. El problema es que este espejismo de libertad sólo va a ser posible para unos pocos. Para la mayoría, empresarios y trabajadores, trabajo precario, que deberán defender con uñas y dientes porque “los mercados” tienen nombre y apellidos pero no corazón y pueden atacar en cualquier momento. Y de los pobres, ¿quién habla ya de los pobres con la que está cayendo?

          Los humanismos y las religiones tenemos un serio problema, porque este planteamiento va dirigido a nuestra línea de flotación, que es el fundamento de la moral. Los mercados también están sustituyendo a Dios y a los humanismos, y «cuando Dios queda eclipsado, nuestra capacidad de reconocer el orden natural, la finalidad y el “bien”, empieza a disiparse». (CV 18)

"Será más fácil despedir que flexibilizar"

2010-06-22T15:29:00.000-07:00

TRIBUNA: Las consecuencias del ajuste económico ANTONIO GUTIÉRREZ VEGARA

ANTONIO GUTIÉRREZ VEGARA 22/06/2010

En cuanto asoman las crisis proliferan más las ocurrencias que las ideas. Recurrentes ocurrencias sobre nuevas reformas laborales que lo único que renuevan, con contumacia, es la degradación del trabajo. Porque, como la energía en el primer principio de la termodinámica, el empleo ni se crea ni se destruye con las normas laborales, si acaso inducen su transformación y si es para hacerlo más endeble, facilitarán también su precaria creación en épocas de bonanza y su masiva destrucción a las primeras de cambio (del ciclo económico).

La organización del trabajo en una economía es el corolario de su estructura productiva y no al revés. El fordismo no surgió en la agricultura norteamericana durante su expansión al Oeste sino en las fábricas de automóviles y a raíz de que Henry Ford decidiera fabricarlos en serie.

A su vez, la inversión productiva es la que genera los empleos adecuados a los bienes y/o servicios que se vayan a producir y los demanda en la cantidad necesaria para optimizar el capital invertido. Una industria tecnológica requerirá empleos cualificados y una subcontrata de construcción sería ruinosa si nutriese su plantilla a base de arquitectos. La primera mantendrá a sus técnicos por bastante tiempo, porque los desarrollos de su producción necesitarán un buen periodo hasta abrirse hueco en el mercado; la segunda ocupará al grueso de sus empleados mientras dure la obra. Posiblemente esta obtendrá beneficios más rápidamente que aquélla, pero la productividad por hora trabajada, la generación de valor añadido, la competitividad en los mercados nacional e internacional y los mayores beneficios a la postre, aunque se hagan esperar un poco más, serán más plausibles en la industria que en la subcontrata; y contribuirá a la generación de riqueza en el país, más solvente y más sostenible en todos los órdenes.

La confusión entre ganar competitividad en un mundo cambiante y acumular beneficios abundantes, con la mínima inversión y en poco tiempo, como manda la más pura tradición del capitalismo español, ha latido siempre tras las innumerables reformas laborales habidas desde antes incluso de aprobarse el Estatuto de los Trabajadores. En su reforma parcial -y brutal- de 1985 se consagraron hasta ¡16! modalidades de contratación temporal aunque las tareas a desarrollar fueran permanentes. "Los empleos temporales de hoy serán los fijos de mañana", nos espetó el presidente del Gobierno de entonces a cuantos osamos advertirle del destrozo en el mercado laboral que iba a comportar su reforma sustituyendo fijos por eventuales.

En apenas tres años pasamos de tener una tasa de temporalidad del 13% al 30% y en esa dualidad seguimos veinticinco años después. Y no porque se dejaran de hacer reformas, sino precisamente porque se han hecho muchas más al menor bache de la economía pero siempre con el mismo interés de abaratar el factor trabajo como vía principal para recomponer la tasa de beneficio. Reformas, paradójicamente, para mantener el mismo patrón de crecimiento y competitividad. Eso sí es alimentar el inmovilismo frente a la globalización.

Al menos fueron tres los momentos decisivos para modernizar la estructura productiva de nuestro país que se desaprovecharon con otras tantas reformas lampedusianas: a principios de los ochenta con la impropiamente llamada reconversión industrial; al ingreso en las Comunidades Europeas, "preparada" con la precarización laboral de 1985; en la fase de convergencia hacia la Unión Monetaria con Gobiernos del PP que cebaron la burbuja inmobiliaria y arruinaron la reforma pactada en el 97 entre patronal y sindicatos para conjugar, por primera y única vez, flexibilidad y estabilidad laboral. Ahora puede anotarse el cuarto, cuando el inteligente e inapelable empeño del Gobierno socialista de alentar la Economía Sostenible está a punto de abortarse con la reforma aprobada en su Consejo de Ministros el 16 de junio.

Inexplicablemente, el proyecto de reforma sufrió una metamorfosis asombrosa entre el primer borrador, más equilibrado, del viernes 11, y el decreto aprobado tres días después, quedando un desaguisado que abarata todos los despidos, que subvencionados podrán saldarse con 12 días de indemnización para los objetivos y los facilitará con tan solo alegar "situación económica negativa" de la empresa, sin que haya incurrido en pérdidas y sin necesidad siquiera de aportar acreditaciones fehacientes; limitando al mismo tiempo a los jueces a basarse en la "mínima razonabilidad" para que tengan que sentenciar con manga ancha a favor del empresario.

Sin embargo, puede costar 20 días por año trabajado y hasta nueve mensualidades indemnizar a un trabajador si se despide al reorganizar el trabajo en la empresa para adaptarlo con más flexibilidad a nuevas circunstancias de la producción. Algunos cambios de última hora trastocarán la negociación colectiva en lugar de racionalizarla y otros apenas servirán para reducir la temporalidad.

Jalear a un gobernante con los tópicos sobre la estatura política para que impongan medidas difíciles aunque sean duras suele ser una argucia embaucadora, acuñada por las derechas para confundir a Gobiernos de izquierdas, que no pocas veces se la han tragado. Lo difícil es gobernar con justicia, lo fácil es hacerlo injustamente; y es comprensible que no queriendo admitir que se es injusto se utilice el eufemismo de la dureza. Duro es decirle a ciertos grupos de presión que ya no puede ni debe esperarse que el Gobierno de un país avanzado ampare y subvencione viejas formas de producir por mucho que ganen algunos con ellas a costa del empleo y del progreso industrial del país; difícil es encauzar el emplazamiento a empresarios y trabajadores para mirar de frente al futuro que hace más de un decenio que está pasando por delante de nuestras narices.

Ya está aquí la reforma laboral

2010-06-21T14:26:00.000-07:00

Data: 2010.06.18 | Fuente: Wolters Kluwer. CISS. A3 Software | Etiquetas: comentario de autor, RDL 10/2010, real decreto ley 10/2010, reforma laboral

El recién publicado Real Decreto-ley 10/2010, de 16 de junio, de medidas urgentes para la reforma del mercado de trabajo, recoge las medias largo tiempo anunciadas por el Gobierno.

Si bien su alcance no parece justificar la calificación de «reforma del mercado de trabajo», desde luego es del máximo interés el análisis de esta norma, que afecta sustancialmente a aspectos tan importantes de las relaciones laborales como la regulación de la extinción de los contratos por causas objetivas, el gran impulso al contrato para el fomento de la contratación indefinida, modificaciones en la contratación temporal, cambios en la regulación de la modificación sustancial de las condiciones de trabajo, en las bonificaciones en las cotizaciones a la Seguridad Social, y la propuesta de nuevos instrumentos para financiar las indemnizaciones por despido.

Los autores de reconocido prestigio que habitualmente colaboran en nuestras publicaciones laborales realizarán el mejor análisis y comentarán en profundidad todos los aspectos de esta reforma laboral, de la que puede que este RDL no sea más que el principio…el tiempo lo dirá. Ya está anunciada su tramitación como proyecto de ley. Nosotros, en cualquier caso, informaremos puntualmente de cualquier novedad que afecte a esta materia tan relevante en la actualidad jurídica.

A continuación exponemos brevemente algunas de las medidas más importantes reguladas en esta norma, agrupadas por su objeto.

I – Medidas sobre la extinción del contrato de trabajo y la contratación indefinida

La extinción del contrato por causas objetivas, cuando se considera procedente o justificado, conlleva una indemnización de 20 días de salario por año, con un máximo de 12 mensualidades (art. 51.8 ET), tanto para los contratos indefinidos ordinarios como para los contratos para el fomento de la contratación indefinida. (ver casos prácticos)

Con la reforma se facilita la utilización de esta vía para proceder a la extinción de contratos.

A) Delimitación del concepto de despido colectivo y justificación de su procedencia

[Se modifica la redacción de los apartados 1 y 6 del artículo 51 ET]

- En la nueva redacción dada por el RDL al art. 51.1 ET, se define despido colectivo como la extinción de contratos de trabajo fundada en causas económicas, técnicas, organizativas o de producción.

Concreta que se entenderá que concurren causas económicas cuando de los resultados de la empresa se desprenda una situación económica negativa. A estos efectos, la empresa tendrá que acreditar los resultados alegados y justificar que de los mismos se deduce mínimamente la razonabilidad de la decisión extintiva.

Se definen causas técnicas cuando se produzcan cambios, entre otros, en el ámbito de los medios o instrumentos de producción; causas organizativas cuando se produzcan cambios, entre otros, en el ámbito de los sistemas y métodos de trabajo del personal y causas productivas cuando se produzcan cambios, entre otros, en el ámbito de los productos o servicios que la empresa pretende colocar en el mercado. A estos efectos, la empresa deberá acreditar la concurrencia de alguna de las causas señaladas y justificar que de las mismas se deduce mínimamente la razonabilidad de la decisión extintiva para contribuir a mejorar la situación de la empresa o a prevenir una evolución negativa de la misma a través de una más adecuada organización de los recursos, que favorezca su posición competitiva en el mercado o una mejor respuesta a las exigencias de la demanda.

Ya no se exige, por lo tanto, para entender que concurren causas objetivas, que la adopción de las medidas propuestas contribuya, si las aducidas son económicas, a superar una situación económica negativa de la empresa o, si son técnicas, organizativas o de producción, a garantizar la viabilidad futura de la empresa y del empleo en la misma a través de una más adecuada organización de los recursos.

- En la nueva redacción dada por el RDL al art. 51.6, «Cuando el período de consultas concluya sin acuerdo, la autoridad laboral dictará resolución estimando o desestimando, en todo o en parte, la solicitud empresarial (. . .). La resolución de la autoridad laboral será motivada y congruente con la solicitud empresarial. La autorización procederá cuando de la documentación obrante en el expediente se desprenda que concurre la causa alegada por el empresario y la razonabilidad de la medida en los términos señalados en el apartado 1 de este artículo.» (es decir, cuando se deduzca mínimamente la razonabilidad)

Ya no se establece, por lo tanto, que «La autorización procederá cuando de la documentación obrante en el expediente se desprenda razonablemente que las medidas propuestas por la empresa son necesarias a los fines previstos en el apartado 1 de este artículo.» (superar una situación económica negativa de la empresa o, si son técnicas, organizativas o de producción, garantizar la viabilidad futura, etc.)

B) Delimitación del concepto de despido por causas objetivas, justificación de su procedencia y reducción del plazo de preaviso

[Se modifica la redacción de los artículos 52.c) y 53.1 c) ET]

- Definición de despido objetivo:

Ya no se trata de que exista la necesidad objetivamente acreditada de amortizar puestos de trabajo por alguna de las causas previstas en el artículo 51.1, sino que el contrato podrá extinguirse cuando concurra alguna de las causas previstas en el artículo 51.1 y la extinción afecte a un número inferior al establecido en el mismo.

- Se reduce el plazo para preavisar al trabajador de 30 a 15 días.

C) Improcedencia -y no nulidad- en los casos en que el empresario no cumpla los requisitos formales establecidos para la extinción por causas objetivas

[Se modifica la redacción del artículo 53.4 ET]

- Según la nueva redacción del artículo 53.4 ET, la decisión extintiva, cuando el empresario no cumpliese los requisitos establecidos en el apartado 1 de este artículo (requisitos formales para la extinción del contrato por causas objetivas) ya no será nula, ni improcedente en el caso de no concesión del preaviso o de error excusable en el cálculo de la indemnización.

«La decisión extintiva se considerará improcedente cuando no se acredite la concurrencia de la causa en que se fundamentó la decisión extintiva o cuando no se hubieren cumplido los requisitos establecidos en el apartado 1 de este artículo.

No obstante, la no concesión del preaviso o el error excusable en el cálculo de la indemnización no determinará la improcedencia del despido, sin perjuicio de la obligación del empresario de abonar los salarios correspondientes a dicho período o al pago de la indemnización en la cuantía correcta, con independencia de los demás efectos que procedan.»

D) El contrato para el fomento de la contratación indefinida

[Se modifica la norma que regula esta modalidad de contrato, la disposición adicional primera de la Ley 12/2001, de 9 de Julio, de medidas urgentes de reforma del mercado de trabajo para el incremento del empleo y la mejora de su calidad]

Se refuerza esta modalidad de contratación indefinida, caracterizada fundamentalmente por su inferior indemnización en caso de despido por causas objetivas improcedente —33 días/año hasta un máximo de 24 mensualidades en lugar de los 45 días/año hasta un máximo de 42 mensualidades establecidos con carácter general—. Esta inferior indemnización se aplicará tanto si la extinción por causas objetivas es declarada improcedente judicialmente como si es reconocida como tal por el empresario.

(ver casos prácticos)

a) Ampliación del colectivo al que se puede contratar bajo esta modalidad

Podrá concertarse con los trabajadores inscritos como demandantes de empleo incluidos en los siguientes grupos:

- Jóvenes desde dieciséis hasta treinta años de edad, ambos inclusive.

- Mujeres desempleadas cuando se contraten para prestar servicios en profesiones u ocupaciones con menor índice de empleo femenino.

- Mayores de cuarenta y cinco años de edad.

- Personas con discapacidad.

- Parados que lleven, al menos, tres meses (antes eran seis) inscritos ininterrumpidamente como demandantes de empleo.

- Se crean dos nuevos grupos:

- Desempleados que, durante los dos años anteriores a la celebración del contrato, hubieran estado contratados exclusivamente mediante contratos de carácter temporal, incluidos los contratos formativos.

- Desempleados a quienes, durante los dos años anteriores a la celebración del contrato, se les hubiera extinguido un contrato de carácter indefinido en una empresa diferente.

(Ver caso práctico)

b) Transformación de contratos temporales en este contrato para el fomento de la contratación indefinida

- Los contratos de duración determinada o temporales, incluidos los formativos, celebrados con anterioridad al 18 de junio de 2010, se podrán transformar en contratos para el fomento de la contratación indefinida antes del 31-12-2010.

- Los contratos de duración determinada o temporales, incluidos los formativos, celebrados a partir del 18 de junio de 2010, se podrán transformar en contratos para el fomento de la contratación indefinida antes del 31-12-2011 siempre que su duración no haya excedido de seis meses. Esta duración máxima no se aplica a los contratos formativos.

(Ver caso práctico)

E) Abono de parte de la indemnización por el FOGASA y creación de un Fondo de capitalización

[DT 3.ª y DF 2.ª RDL]

Abono de parte de la indemnización por el FOGASA

[DT 3.ª RDL]

En los contratos de carácter indefinido, sean ordinarios o de fomento de la contratación indefinida, celebrados con posterioridad a la entrada en vigor del RDL, cuando el contrato se extinga por las causas previstas en los artículos 51 y 52 ET (causas objetivas) o en el artículo 64 de la Ley 22/2003, de 9 de julio, Concursal, una parte de la indemnización que corresponda al trabajador será abonada directamente por el FOGASA en una cantidad equivalente a 8 días de salario por año de servicio, prorrateándose por meses los períodos de tiempo inferiores al año.

No se aplicará el límite establecido en el art. 33.2 ET para la base de cálculo de la indemnización (este precepto establece que el salario diario, utilizado como base de cálculo, no puede exceder del triple del salario mínimo interprofesional, incluyendo la parte proporcional de las pagas extraordinarias). El empresario debe hacer constar en la comunicación escrita al trabajador el salario que ha servido de base de cálculo de la indemnización a su cargo, en los términos que se establezcan reglamentariamente.

Para que el FOGASA abone esta parte de la indemnización el contrato debe haber tenido una duración superior a un año y cualquiera que sea el número de trabajadores de la empresa.

Esta medida se financiará con cargo al FOGASA.

Lo establecido en esta disposición será de aplicación hasta la entrada en funcionamiento del Fondo de capitalización a que se refiere la DF 2..ª RDL.

Nuevo Fondo de capitalización para contratos indefinidos

[DF 2.ª RDL]

Esta medida es la que se adopta tomando el tantas veces mencionado «modelo austríaco de despido», y deberá estar operativa a partir del 1 de enero de 2012, siendo de aplicación a los nuevos contratos indefinidos que se celebren a partir de esa fecha.

Se trata de constituir un Fondo de Capitalización para los trabajadores, mantenido a lo largo de su vida laboral, dotado con una cantidad equivalente a un número de días de salario por año de servicio a determinar.

El trabajador podrá rescatar las cantidades acumuladas a su favor en el Fondo de capitalización en los supuestos de despido, movilidad geográfica, para el desarrollo de actividades de formación o en el momento de su jubilación.

Queda sobre todo por determinar la gran cuestión: cómo se dotará exactamente el fondo (en el modelo austríaco, con cargo a cotizaciones empresariales). Lo que dice la DF 2.ª es que se hará sin incremento de las cotizaciones empresariales.

Las indemnizaciones a abonar por el empresario en caso de despido se reducirán en un número de días de salario por año de servicio equivalente el que se determine para la constitución del Fondo.

II – MEDIDAS SOBRE LA CONTRATACIÓN TEMPORAL

A) Limitación temporal para el contrato de obra o servicio

[Se modifica la redacción del artículo 15.1 a) y se añade una disposición adicional al ET]

Podrán celebrarse contratos de obra o servicio con las siguientes condiciones:

Cuando se contrate al trabajador para la realización de una obra o servicio determinados, con autonomía y sustantividad propia dentro de la actividad de la empresa y cuya ejecución, aunque limitada en el tiempo, sea en principio de duración incierta. Estos contratos no podrán tener una duración superior a tres años, ampliable hasta doce meses más por convenio colectivo de ámbito sectorial estatal o, en su defecto, sectorial de ámbito inferior. Transcurridos estos plazos, los trabajadores adquirirán la condición de trabajadores fijos de la empresa.

Los convenios colectivos sectoriales estatales y de ámbito inferior, incluidos los convenios de empresa, podrán identificar aquellos trabajos o tareas con sustantividad propia dentro de la actividad normal de la empresa que puedan cubrirse con contratos de esta naturaleza.

B) Mayores restricciones al encadenamiento de contratos temporales y comunicación al trabajador de su nueva condición de fijo

(Se modifica la redacción de los apartados 5 y 9 del artículo 15 ET)

- Los trabajadores que en un periodo de treinta meses hubieran estado contratados durante un plazo superior a veinticuatro meses, con o sin solución de continuidad, para el mismo o diferente puesto de trabajo con la misma empresa o grupo de empresas, mediante dos o más contratos temporales, sea directamente o a través de su puesta a disposición por empresas de trabajo temporal, con las mismas o diferentes modalidades contractuales de duración determinada, adquirirán la condición de trabajadores fijos.

Lo establecido en el párrafo anterior también será de aplicación cuando se produzcan supuestos de sucesión o subrogación empresarial conforme a lo dispuesto legal o convencionalmente.

Atendiendo a las peculiaridades de cada actividad y a las características del puesto de trabajo, la negociación colectiva establecerá requisitos dirigidos a prevenir la utilización abusiva de contratos de duración determinada con distintos trabajadores para desempeñar el mismo puesto de trabajo cubierto anteriormente con contratos de ese carácter, con o sin solución de continuidad, incluidos los contratos de puesta a disposición realizados con empresas de trabajo temporal.

Lo dispuesto en este apartado no será de aplicación a la utilización de los contratos formativos, de relevo e interinidad.

- En los supuestos en que un trabajador contratado temporalmente pasa a adquirir la condición de fijo, bien por la limitación a la duración máxima del contrato por obra establecida en el art. 15.1 a) ET o por la limitación al encadenamiento de contratos temporales del art. 15.5 ET, el empresario deberá facilitar al trabajador, en los diez días siguientes al cumplimiento de los plazos que conllevan dicho cambio, un documento justificativo sobre su nueva condición de trabajador fijo de la empresa.

C) Incremento gradual de la indemnización por finalización de los contratos temporales

[Se modifica la redacción del artículo 49.1 c) y se añade una nueva disposición transitoria al ET]

- El contrato de trabajo se extinguirá:

(…)

c) Por expiración del tiempo convenido o realización de la obra o servicio objeto del contrato. A la finalización del contrato, excepto en los casos del contrato de interinidad, del contrato de inserción y de los contratos formativos, el trabajador tendrá derecho a recibir una indemnización de cuantía equivalente a la parte proporcional de la cantidad que resultaría de abonar doce (antes eran ocho) días de salario por cada año de servicio, o la establecida, en su caso, en la normativa específica que sea de aplicación.

- La exigencia de la cuantía de 12 días de indemnización a la finalización del contrato se llevará a cago de modo gradual de la siguiente manera:

- 8 días de salario por cada año de servicio para los contratos temporales que se celebren hasta el 31 de diciembre de 2011.

– 9 días de salario por cada año de servicio para los contratos temporales que se celebren a partir del 1 de enero de 2012.

– 10 días de salario por cada año de servicio para los contratos temporales que se celebren a partir del 1 de enero de 2013.

– 11 días de salario por cada año de servicio para los contratos temporales que se celebren a partir del 1 de enero de 2014.

– 12 días de salario por cada año de servicio para los contratos temporales que se celebren a partir del 1 de enero de 2015.

D) Ampliación de las posibilidades de celebrar contratos formativos

a) Contrato en prácticas

[Se modifica la redacción del artículo 11.1 ET]

- Se podrán concertar no solo con trabajadores que posean titulación académica oficial, sino también con los que cuenten con certificado de profesionalidad de acuerdo con la LO 5/2002, de las Cualificaciones y de la Formación Profesional.

- Se podrán concertar dentro de los cinco años (hasta ahora cuatro) siguientes a la terminación de los correspondientes estudios. Es decir, se amplía un año la posibilidad de contratar bajo esta modalidad.

- No se puede concertar un contrato en prácticas en base a un certificado de profesionalidad que se haya obtenido como consecuencia de un contrato para la formación celebrado anteriormente con la misma empresa.

b) Contrato para la formación

[Se modifica la redacción del artículo 11.2 ET]

-Hasta el 31-12-2011 se puede contratar bajo esta modalidad a trabajadores menores de 25 años, sin que opere el límite de veintiún años establecido con carácter general.

- Se remite al desarrollo reglamentario la financiación, organización e impartición de la formación teórica.

- La retribución será fijada en convenio colectivo, sin que el primer año pueda ser inferior al SMI en proporción al tiempo de trabajo efectivo, y el segundo año inferior al SMI, independientemente del tiempo destinado a la formación teórica.

- Los trabajadores contratados bajo esta modalidad tendrán protección por desempleo, contingencia por la que la empresa deberá cotizar, y esta cobertura se aplicará a los nuevos contratos celebrados a partir de la entrada en vigor del RDL y a los concertados con anterioridad cuando sean prorrogados (DT 8.ª RDL).

III – MEDIDAS QUE AFECTAN A LAS CONDICIONES DE TRABAJO

Son medidas con las que se pretende favorecer la flexibilidad interna y fomentar la reducción de jornada como instrumento de ajuste temporal de empleo.

A) Movilidad geográfica

[Se modifica la redacción del artículo 40.2 ET]

- El período de consultas con los representantes legales de los trabajadores que ha de preceder el traslado de trabajadores a un centro de trabajo distinto de la misma empresa que exija cambios de residencia, por razones económicas, técnicas, organizativas o de producción -o bien contrataciones referidas a la actividad empresarial- que lo justifiquen, no podrá tener una duración superior a 15 días, improrrogables (antes no podía durar menos de 15 días).

- En caso de ausencia de representación legal de los trabajadores, éstos pueden atribuir su representación durante el período de consultas y en el procedimiento de traslado a una comisión cuyos miembros pertenezcan a los sindicatos más representativos del sector. Los empresarios pueden atribuir su representación a las organizaciones empresariales del sector.

- Puede acordarse por empresario y representantes de los trabajadores la sustitución del periodo de consultas por el procedimiento de mediación o arbitraje.

B) Modificaciones sustanciales de las condiciones de trabajo

[Se modifica la redacción del artículo 41 ET]

Se incluye un nuevo supuesto de modificación sustancial, se agiliza el proceso limitando a 15 días el período de consultas con los representantes de los trabajadores y se refuerza la posibilidad de adopción de estas medidas recurriendo a la vía de la mediación.

a) Inclusión de una nueva modificación sustancial

[Se modifica la redacción del artículo 41.1 ET]

La dirección de la empresa, cuando existan probadas razones económicas, técnicas, organizativas o de producción, podrá acordar modificaciones sustanciales de las condiciones de trabajo. Tendrán la consideración de modificaciones sustanciales de las condiciones de trabajo, entre otras, las que afecten a las siguientes materias:

a) Jornada de trabajo.

b) Horario y distribución del tiempo de trabajo (se incluye por el RDL)

c) Régimen de trabajo a turnos.

d) Sistema de remuneración.

e) Sistema de trabajo y rendimiento.

f) Funciones, cuando excedan de los límites que para la movilidad funcional prevé el artículo 39 de esta Ley.

Se entenderá que concurren las causas a que se refiere este artículo cuando la adopción de las medidas propuestas contribuya a mejorar la situación de la empresa a través de una más adecuada organización de sus recursos, que favorezca su posición competitiva en el mercado o una mejor respuesta a las exigencias de la demanda (no se modifican en este caso las circunstancias que justificarán la adopción de la modificación sustancial).

b) Delimitación de la modificación sustancial de carácter colectivo y modificación de determinadas condiciones establecidas en convenio colectivo

[Se modifica la redacción del artículo 41 ET]

- Se considera de carácter colectivo la modificación de aquellas condiciones reconocidas a los trabajadores en virtud de acuerdo o pacto colectivo o disfrutadas por éstos en virtud de una decisión unilateral del empresario de efectos colectivos.

- En la redacción anterior del art. 41.2, la modificación de determinadas condiciones de trabajo establecidas en los convenios colectivos (concretamente: horario, régimen de trabajo a turnos, sistema de remuneración, sistema de trabajo y rendimiento), sólo podía producirse por acuerdo entre la empresa y los representantes de los trabajadores. Si no se llegaba a un acuerdo, la modificación se bloqueaba.

Con la introducción de un nuevo apartado 6 en este artículo, la modificación de esas condiciones —además de la nueva de distribución del tiempo de trabajo—, se someterá a procedimientos de mediación en caso de desacuerdo.

«6. La modificación de las condiciones establecidas en los convenios colectivos regulados en el Título III de la presente Ley, sean éstos de sector o empresariales, se podrá efectuar en todo momento por acuerdo entre la empresa y los representantes legales o sindicales de los trabajadores, en cuyo caso se entenderá que concurren las causas justificativas a que alude el apartado 1. Dicho acuerdo requerirá la conformidad de la mayoría de los miembros del comité o comités de empresa, de los delegados de personal en su caso o de las representaciones sindicales que, en su conjunto, representen a la mayoría de aquéllos.

En caso de desacuerdo entre las partes, será necesario acudir a los procedimientos de mediación establecidos al efecto por medio de convenio colectivo o acuerdo interprofesional. Los convenios y acuerdos interprofesionales podrán establecer el compromiso previo de someterse a un arbitraje vinculante para los casos de ausencia de avenencia en la mediación, en cuyo caso el laudo arbitral tendrá la misma eficacia que los acuerdos en periodo de consultas y sólo será recurrible conforme al procedimiento y en base a los motivos establecidos en el artículo 91 de esta Ley.

En los supuestos de ausencia de representación legal de los trabajadores en la empresa, los trabajadores podrán atribuir su representación para la negociación del acuerdo con la empresa según lo previsto en el apartado 4.

La modificación solo podrá referirse a las materias señaladas en los párrafos b), c), d) y e) del apartado 1 y deberá tener un plazo máximo de vigencia que no podrá exceder de la vigencia temporal del convenio colectivo cuya modificación se pretenda.»

- La decisión de modificación sustancial de condiciones de trabajo de carácter colectivo deberá ir precedida en todos los casos de un período de consultas con los representantes legales de los trabajadores de duración no superior a quince días improrrogables (antes no podía durar menos de 15 días), que versará sobre las causas motivadoras de la decisión empresarial y la posibilidad de evitar o reducir sus efectos, así como sobre las medidas necesarias para atenuar sus consecuencias para los trabajadores afectados.

- En los supuestos de ausencia de representación legal de los trabajadores en la empresa, los trabajadores podrán atribuir su representación para la negociación del acuerdo con la empresa a una comisión de un máximo de tres miembros integrada, según su representatividad, por los sindicatos más representativos y representativos del sector al que pertenezca la empresa designados por la Comisión paritaria del convenio colectivo aplicable a ésta; sus acuerdos requerirán el voto favorable de la mayoría de sus miembros. La designación deberá realizarse en un plazo de cinco días a contar desde el inicio del periodo de consultas, sin que la falta de designación pueda suponer la paralización del mismo. En ese caso, el empresario podrá atribuir su representación a las organizaciones empresariales del sector.

El empresario y la representación legal de los trabajadores podrán acordar en cualquier momento la sustitución del periodo de consultas por la aplicación del procedimiento de mediación o arbitraje que sea de aplicación en el ámbito de la empresa, que deberán desarrollarse dentro del plazo máximo improrrogable señalado para dicho periodo.

- Cuando la modificación colectiva se refiera a condiciones de trabajo reconocidas a los trabajadores en virtud de acuerdo o pacto colectivo o disfrutadas por éstos en virtud de una decisión unilateral del empresario de efectos colectivos, una vez finalizado el período de consultas sin acuerdo, el empresario notificará a los trabajadores su decisión sobre la modificación, que surtirá efectos transcurrido el plazo treinta días a que se refiere el apartado 3 de este artículo 41.

Contra las decisiones a que se refiere el presente apartado se podrá reclamar en conflicto colectivo, sin perjuicio de la acción individual prevista en el apartado 3 de este artículo. La interposición del conflicto paralizará la tramitación de las acciones individuales iniciadas hasta su resolución.

El acuerdo con los representantes legales de los trabajadores en el período de consultas se entenderá sin perjuicio del derecho de los trabajadores afectados a ejercitar la opción de rescindir su contrato y percibir una indemnización de veinte días de salario por año de servicio prorrateándose por meses los períodos inferiores a un año y con un máximo de nueve meses prevista en el apartado 3 de este artículo 41 para la modificación sustancial de condiciones de trabajo de carácter individual.

C) Inaplicación del régimen salarial

[Se modifica la redacción del artículo 82.3 ET]

- Por acuerdo entre la empresa y los representantes de los trabajadores legitimados para negociar un convenio colectivo se podrá proceder, previo desarrollo de un periodo de consultas en los términos del artículo 41.4, a inaplicar el régimen salarial previsto en los convenios colectivos de ámbito superior a la empresa, cuando la situación y perspectivas económicas de ésta pudieran verse dañadas como consecuencia de tal aplicación, afectando a las posibilidades de mantenimiento del empleo en la misma.

D) Reducción de jornada. El «modelo alemán»

[Se modifica la redacción del artículo 47.2 ET]

- La jornada de trabajo podrá reducirse por causas económicas, técnicas, organizativas o de producción con arreglo al procedimiento previsto en el apartado 1 del artículo 47 para la suspensión del contrato por esas causas. A estos efectos, se entenderá por reducción de jornada la disminución temporal de entre un 10 y un 70 por ciento de la jornada de trabajo computada sobre la base de una jornada diaria, semanal, mensual o anual.

IV – OTRAS MEDIDAS

A) Cambios en las bonificaciones a la contratación indefinida

- Se impone una regulación más rigurosa y la definición selectiva los colectivos de trabajadores para cuya contratación indefinida se establecen las bonificaciones, esto es: jóvenes hasta 30 años con especiales problemas de empleabilidad y mayores de 45 años con una permanencia prolongada en el desempleo.

- Se mantienen determinadas bonificaciones para la conversión de contratos formativos y de relevo en contratos indefinidos, y se mejoran las cuantías de las nuevas bonificaciones cuando la contratación se haga para mujeres.

- Se mantienen las bonificaciones dirigidas a personas con discapacidad, constitución inicial de trabajadores autónomos, empresas de inserción, víctimas de violencia de género y, en particular, las que tienen como finalidad mantener la situación de actividad de los trabajadores mayores de 59 años.

Real Decreto-ley 10/2010, de 16 de junio, de medidas urgentes para la reforma del mercado de trabajo.

B) Medidas para la mejora de la intermediación laboral y sobre la actuación de las empresas de trabajo temporal

Dos son los ámbitos en los que desenvuelve este grupo de medidas:

- Se regula legalmente la actividad de las agencias de colocación con ánimo de lucro garantizándose para ellas la centralidad de los servicios públicos de empleo en virtud de la exigencia de una autorización administrativa para el desarrollo de su actividad. Las agencias quedarán configuradas como entidades colaboradoras de los servicios públicos de empleo cuando suscriban convenios de colaboración con ellos y, en todo caso, por su sometimiento al control e inspección por parte de éstos.

- Respecto a las empresas de trabajo temporal, la reforma ha estado enfocada a la incorporación al derecho interno de la Directiva 2008/104/CE del Parlamento Europeo y del Consejo, de 19 de noviembre de 2008, relativa al trabajo a través de empresas de trabajo temporal, en pro del principio de igualdad de trato entre los trabajadores cedidos por las empresas de trabajo temporal y los trabajadores de las empresas usuarias. No obstante y para la aplicación de esta medida se reserva un período para que la negociación colectiva, dentro de los sectores hoy excluidos de la actividad de las empresas de trabajo temporal por razones de seguridad y salud en el trabajo, pueda definir los empleos u ocupaciones de especial riesgo que no puedan ser objeto de contratos de puesta a disposición.

Finalmente, se autoriza al Gobierno para que apruebe, mediante Acuerdo del Consejo de Ministros, una nueva prórroga hasta el 31 de diciembre de 2012, del Plan Extraordinario de medidas de orientación, formación profesional e inserción laboral, referida exclusivamente a la medida consistente en la contratación de 1.500 orientadores para el reforzamiento de la red de oficinas de empleo.

Sonsoles Navarro Salvador
Redacción de La Ley
Publicaciones Fiscales y Laborales

VIUDA

2010-06-06T12:15:00.000-07:00

Antonio Hernández-Carrillo

Publicado en nº 122 del periódico "TU"

---- Otro accidente laboral, otro muerto y…otra viuda. Todo esto tan horroroso esta vez ha sucedido en mi pueblo. Una máquina enorme aplastó literalmente al trabajador que falleció en el acto. Deja en este mundo viuda y dos hijas de dos y once años. El compañero que caminaba junto a él resulto ileso.

---- Hablando con la viuda, con el compañero ileso y con sus familias, la tragedia se llena de un dolor inenarrable. No se me olvida (por contar sólo el detalle que se me quedó más grabado) la niña mayor (once años, ¡por Dios!) que cuando oyó que estábamos hablando de su padre se marchó ostentosamente. No puede soportar una conversación sobre el padre, dijo la mamá.

---- Las viudas ocupan un lugar preferente en las luchas y opresiones de todos los tiempos. La Biblia en general y el Evangelio en particular recogen sus angustias y su necesidad de liberación. Jesús de Nazaret aparece como el Dios que se compadece y ensalza a la mujer desprovista de todo auxilio humano. Recuerdo ahora a la viuda de Naín (Lucas 7, 11-17) llorando la muerte de su hijo ante quien Jesús se compadeció y provocó en el pueblo, no en lo jefes, una confesión de fe en él y en la misericordia de Dios. Y me viene también a la memoria aquella viuda pobre que dio más que los demás porque lo dio todo y mereció la alabanza de Jesucristo (Marcos 12, 41-44).

---- Este mensaje y práctica del Maestro empapa aquella afirmación tan grandiosa y radical de la carta de Santiago (1, 27) que dice: la religión auténtica y sin tacha a los ojos de Dios consiste en “socorrer a las viudas en su tribulación”.

---- ¿Por qué se dan tantos casos de viudas por accidentes laborales? ¿Por qué no se toman las medidas necesarias para que no haya tantos accidentes laborales antes de que sucedan y no después?

---- ¿Por qué, Señor, no nos volcamos más -llevando el Evangelio a la calle- para estar cercanos y activos ante el sufrimiento de tantas viudas de hoy?
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"Cultura y Solidaridad, Gratuidad y Valor"

2010-06-06T11:25:00.000-07:00

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Publicado en el Faro de Motril 04-06-10
Rafael Martínez Martínez

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      El domingo, 13 de junio, a las 7,30 de la tarde, la Coral Armiz realiza un concierto de Música Sacra en el Monasterio de San Jerónimo de Granada. La entrada será gratuita, pero este concierto tiene un gran valor.

      En primer lugar, tiene una componente artístico y cultural. Esta coral motrileña, espléndidamente dirigida por Chelo Martos, a lo largo de todas sus actuaciones ha demostrado su buen hacer y siempre es un placer escucharlos cantando todo tipo de canciones polifónicas: populares, modernas, villancicos, etc. Seguro que en esta ocasión también podemos disfrutar de un magnífico concierto de Música Sacra, porque además esta actuación se realiza el marco incomparable del Monasterio de San Jerónimo, donde son habituales los conciertos que forman parte de los Festivales de Música y Danza de Granada.

      Pero además, este concierto está promovido por la Hermandad Obrera de Acción Católica en beneficio del Fondo de Solidaridad Internacional, y también tiene como objetivo fomentar una conciencia solidaria a nivel internacional, como expresión de nuestra conciencia obrera cristiana. Por eso, se van a recaudar fondos para los proyectos del Fondo de Solidaridad de la HOAC en 2010 a través de los donativos voluntarios de los asistentes.

      La finalidad del Fondo es dar a conocer la situación en que se encuentran los trabajadores y las trabajadoras de los países del Sur y recabar fondos para su formación y promoción. Desde 1.991, la iniciativa de solidaridad internacional promovida por la HOAC, ha apoyado y financiado más de 150 proyectos en África, Asia y América Latina. Todos los proyectos están dirigidos a que los trabajadores y trabajadoras de los países del Sur puedan formarse, coordinarse, reunirse… avanzando en su liberación y promoción, reafirmando su dignidad humana, como hijos de Dios, y la dimensión social de su fe, que les lleve a ser protagonistas en el compromiso de transformación de su realidad.

      Este fondo es una iniciativa que no pretende entrar en competencia con otras existentes de ayuda y promoción a los países del Sur. La HOAC quiere hacerlo desde su especificidad, contribuyendo a la formación de militantes obreros cristianos.

      La relación de dependencia, a partir de la cual se establece el orden internacional, donde el dominio y riqueza de unos países se apoya en la creciente dependencia y pobreza de otros, y la injusticia social y económica, que, con la globalización del capitalismo puro y duro, no hacen sino aumentar, están generando el empobrecimiento de cientos de millones de personas. Ante esta situación los cristianos tenemos mucho que decir y que aportar. Toda la Iglesia se tiene que sentir interpelada y, junto a otras fuerzas, debemos poner condiciones que ayuden a preservar el don sagrado de la vida de las personas, tan injusta e inhumanamente tratadas por este sistema.

      El mundo obrero a nivel internacional sufre cada día una mayor agresión económica, política y cultural, sobre todo en los países más empobrecidos. Por eso, la caridad política es el único camino posible para devolver la esperanza a quienes están sin esperanza.

      Así pues, este concierto es una mezcla de cultura y solidaridad, la entrada es gratuita y la colaboración de la Coral Armiz también, pero tiene un valor incalculable. No solamente por la posible recaudación que se realice para el Fondo de Solidaridad, sino que es gesto y señal de una nueva cultura que tenemos que promover, una cultura del compartir, una cultura de la austeridad y de la fraternidad. Una forma de ser, de pensar y de actuar que tenemos que hacer más acorde a lo que Dios espera de nosotros.

      Ojalá todos los asistentes a este concierto lo vivan así, y seamos capaces de ir haciendo cada día más gestos en nuestra vida cotidiana para crear esa nueva cultura que es tan necesaria, y que estamos convencidos de que también es posible.

Rafael Martínez Martínez

HOAC DE MOTRIL

Concierto de la Coral Armiz a beneficio del FSI de la HOAC

2010-05-29T16:36:00.000-07:00

"Instalados en la mediocridad, necesitamos profetas"

2010-05-15T13:41:00.000-07:00

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Publicado en el Faro de Motril 08-05-10
Ignacio Peláez Pizarro

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Ortega decía que a los españoles de su tiempo les pasaba que no sabían lo que les pasaba. Parafraseando estas palabras, podríamos decir que lo que nos pasa hoy es que no queremos saber lo que nos pasa.

Porque la verdad es que nos pasa algo. Y algo serio. Basta asomarse cualquier día a cualquier medio de comunicación: tensiones, protestas, asesinatos, violencia, corrupción, y un largo etc.

Pero no parece preocuparnos demasiado. Seguimos nuestra vida, alegre y confiada. Llenamos de consumidores los bares, las carreteras de coches y de miles de espectadores los partidos del Barça y del Madrid. Jugamos a las innumerables loterías por si la suerte y comentamos, delante de una cerveza, el último “pelotazo” del cantamañanas de turno, que no ha sido demasiado listo y lo han pillado con las manos en la masa.

La verdad es que no nos gusta esta situación, aunque demos la impresión de no preocuparnos demasiado. Y no nos gusta porque en toda persona normal hay siempre un deseo de justicia y de dignidad. Prueba de ello son las muchas cartas de los lectores que llegan a los periódicos.

Si no nos gusta la situación social, ¿por qué nos resignamos a ella? ¿por qué no reaccionamos y no nos levantamos contra esa mala situación?.

Quizá sea que nos hemos instalado en la mediocridad. No somos ni fríos, ni calientes; medianamente tibios. Y con esa mediocridad vamos trampeando como buenamente podemos, a ver si vienen tiempos mejores y nos sacan las castañas del fuego.

Nuestros políticos son mediocres; no parece que tengamos ahora hombres lúcidos, hombres de Estado, con clara visión de futuro y con carisma de auténticos líderes. Pero…los políticos no han caído de las estrellas; han salido de nosotros.

Nuestros sindicalistas son mediocres; burócratas liberados, que no viven mal. Pero…también han salido de nosotros.

La Universidad, llamada a ser lanzadera de la sociedad y su conciencia crítica, se ha masificado y convertido en una pesada maquinaria, de mediocre influencia.

La pequeña pantalla y la grande están ambas traspasadas por la mediocridad de sus personajes, hasta el punto de vivir nuestro cine por las subvenciones. Pero tampoco han caído de las estrellas; han salido de nosotros.

Y la Iglesia, con nada que perder, pero con mucho por hacer, da la impresión de caminar a medio gas, con prudencias excesivas y miedos infundados. Pero Iglesia somos todos los que nos llamamos cristianos.

Instalados en la mediocridad: ése me parece nuestro principal problema. Con un cansancio vital y un pesimismo antropológico. El hombre de la pos-modernidad ha perdido la fe en la razón; ha perdido la fe en Dios; y ha terminado, lógicamente, perdiendo la fe en sí mismo. Se ha cerrado todas las puertas. Mediocre; ni frío, ni caliente…

Por eso creo que necesitamos con urgencia PROFETAS. Porque el profeta es el hombre providencial que zarandea, sacude, incomoda, despierta, hace saltar. Ante el profeta no puedes ser mediocre: o le haces caso, o le combates.

Necesitamos profetas que griten en el desierto de nuestra sociedad; profetas que nos obliguen a despertar de nuestra mediocridad y nos animen a luchar, porque “otro mundo es posible”; a luchar por una cultura humana y humanizadora, que ayude a que los hombres se reconozcan y vivan como hermanos.

Necesitamos profetas que nos devuelvan la fe en nosotros mismos; que nos hagan comprender que el hombre, cada hombre, puede construir mejor su pequeño mundo. Necesitamos profetas que siembren de estrellas el mundo y de utopía nuestras vidas.

Necesitamos profetas que nos hagan levantar la cabeza para poder mirar las estrellas.

Ignacio Peláez Pizarro

HOAC DE MOTRIL

NO ESTAMOS SOLOS

2010-05-08T12:27:00.000-07:00

Antonio Hernández-Carrillo

Publicado en nº 121 del periódico "TU"

----Hay dos textos en el Evangelio que abren horizontes infinitos a la esperanza en medio de tantos apoyos en nuestras propias fuerzas, a veces, tan estériles y pasajeros.

----Las palabras, que voy a citar a continuación, son una luz portentosa para caminantes perdidos en sus propios razonamientos y anclados una y otra vez en proporcionar remedios a las cosas solamente con su empuje individual.

----Esta luz y esta esperanza ilimitadas no pueden venir nada más que del mismo Cristo. De su boca salen estas dos frases capaces de dar sentido a toda una vida:

----“Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos (Mateo 18, 20) y “sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el final del mundo” (Mateo 28, 20).

----La primera frase fue pronunciada en un contexto de la afirmación de la comunidad y de la corrección fraterna y la segunda es el último versículo del Evangelio de S. Mateo y se sitúa en la tarea de la proclamación del mensaje y de la misión universal de los discípulos.

----Pero, sea cual sea el contexto, la grandeza y belleza de estas palabras se encuentran en la cercanía, presencia y acompañamiento que Jesús promete a sus seguidores de antes y de ahora. No les falta ni sobra (a las dos frases) ni una sola palabra.

----Si nos creyéramos que no estamos solos porque Cristo está con nosotros siempre, ¿a dónde mandaríamos nuestras continuas soberbias?, ¿qué lejos estarían de nosotros los fracasos paralizantes? y ¿qué fortaleza tan enorme tendría nuestra débil esperanza?

----¡Ojo! Este mensaje esperanzador de Jesús de Nazaret tiene como condición indispensable para su realización la misión y la comunidad y… o se vive en la encrucijada del mundo y de la vida o no se puede vivir en ningún otro sitio.

----Cristo está en, con y entre nosotros y nunca de manera intermitente. Si se nos olvida, ¿con qué fuerzas contaremos?

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"Los que tienen menos, no tienen ni trabajo"

2010-05-04T14:38:00.000-07:00

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Publicado en el Faro de Motril 08-04-10
Rafael Martínez Martínez

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De nuevo, recibimos una noticia con otro dato que pone los pelos de punta: un 20 % de la población española está en riesgo o en situación de pobreza. Seguro que una parte podrá tener un trabajo precario, pero muchas de estas personas estarán en paro.

Son dos de cada diez personas de nuestra sociedad, vecinos y vecinas, familiares y amigos. O, para muchos, simples desconocidos, números sin rostro. Por eso, escuchamos esa noticia, y a continuación nos hablan del estado de la nieve en las pistas de esquí, o de políticos que se pelean entre ellos sólo porque si uno dice “sí”, el otro tiene que decir “no” y además “tú más”. O nos cuentan la importancia el último gol en un partido de fútbol o el gran debate sobre los toros. Y nos volvemos a quedar como si no pasara nada.

El modelo económico anterior ya no puede seguir existiendo, porque ha dejado de funcionar. El capitalismo del libre mercado, sin regulación del estado, ha fracasado, le pese a quien le pese, porque no busca el bien común y produce víctimas. Pero los “brotes verdes” de un nuevo modelo económico no terminan de salir. La nueva economía, sostenible y más social, tan necesaria, nadie sabe muy bien cómo construirla; o no se tiene la suficiente voluntad política para plantearla.

Ante esta situación, cada primer viernes de mes, desde la HOAC de Motril se celebran los “viernes solidarios”, para acercarnos a esas víctimas que genera el sistema y decir que es necesario un nuevo planteamiento. Tras una eucaristía en la parroquia de la Divina Pastora, tenemos una concentración bajo el lema: “ANTE LA CRISIS, SOLIDARIDAD Y JUSTICIA SOCIAL”.

Y muchos dirán: “Y eso, ¿cómo se hace?”. Pues tenemos que fijarnos en algunas personas y colectivos que ya están haciéndolo. En Motril ya hay grupos intentando organizarse y buscar soluciones. Pero hoy me quiero fijar en una iniciativa del Obispado de Ciudad Real, de la que he tenido noticia por el “boca a boca”, porque no ha salido en los medios: el Fondo Diocesano por el Empleo, como imagen de una comunidad que informa, acoge y comparte.

La Iglesia de Ciudad Real fue convocada por su Obispo para colaborar con las familias necesitadas de la provincia, porque era una realidad que los que tienen menos, no tienen ni trabajo. Por un lado, invitaba a sensibilizar, informando sobre la situación que viven muchas personas ante la crisis, tomando conciencia de forma comunitaria. Y, por otro, urgía a todos los cristianos a la comunión cristiana de bienes, compartiendo parte de los recursos humanos y económicos.

Y así nació el Fondo Diocesano por el Empleo, con las aportaciones económicas del 10% del sueldo de un mes de todos los cristianos de la diócesis, para apoyar sencillas iniciativas de autoempleo, con microcréditos sin interés, o iniciativas de formación y orientación de empleo con colectivos vulnerables o excluidos.

De esta forma la Iglesia de Ciudad Real se pone en el lugar de los que no tienen trabajo, haciendo que estos microcréditos sean un signo solidario del compartir fraterno. Se opta por los más vulnerables, acogiendo ideas de quienes quieren crear empleo e impulsando iniciativas de economía social sostenible.

Y ese es el camino. También he sabido que la Asociación Vereda Extremeña (con el apoyo de las Carmelitas de la Caridad de Badajoz), han puesto en marcha un taller de reciclado y venta de ropa de segunda mano, para reciclar y facilitar puestos de trabajo, con el que ya se ha beneficiado de forma directa un grupo de mujeres.

Esos son algunos signos que hoy me he encontrado. Seguro que hay muchos más, en grupos cristianos o entre grupos de personas con una mirada (y una militancia) realmente humanista. Y si no los hay, habrá que inventarlos. Porque estos signos de esperanza nos están dando las pistas para encontrar la salida y buscar un nuevo sistema más cristiano, y por tanto más humano. Como decimos cada primer viernes desde la HOAC de Motril, ante la crisis, la respuesta es solidaridad y justicia social.

Rafa Martínez

HOAC de Motril

28 DÍAS DE HUELGA DE HAMBRE CONTRA EL PARO

2010-04-07T15:02:00.000-07:00

Antonio Hernández-Carrillo

Publicado en nº 120 del periódico "TU"

----Era un soplo de vida escuchar a Juan Carlos. Juan Carlos era uno de los seis encerrados en huelga de hambre durante veintiocho días. Y digo que era un soplo de vida porque hablaba con una fuerza interior indescriptible y una capacidad de aguante a prueba de bomba. No le faltaba talento para trasmitir las convicciones personales. Su situación anímica la describe perfectamente la respuesta que me dio cuando le preguntaba que cómo podía aguantar tantos días de ayuno. Me dijo que sencillamente podían mantenerse él y sus compañeros por la fuerza de la razón.

----La fuerza de la razón, ¡parece mentira!, en un cuerpo sin vida, escuálido y amarillento tiene capacidad de mover montañas.

----Se trataba de un grupo de parados que fueron a pedir trabajo al ayuntamiento, fueron expulsados de allí y buscaron refugio en los salones de la parroquia en donde fueron acogidos por el párroco Gerardo que lo tenía claro cuando les dijo que la Iglesia tiene que acoger con cariño a todo el mundo y más a estas familias maltratadas por el paro, achicharradas con las hipotecas y hambrientas de pan y justicia.

----Estos cuatro hombres y dos mujeres en lucha por un puesto de trabajo (y también su parroquia) son un Evangelio viviente. Son también una voz profética contra los poderes de este mundo (a veces tan satisfechos). Y constituyen una llamada a tantos hombres y mujeres parados y distraídos por la gran cantidad de títeres y opios que les impiden levantarse.

----Nuestros huelguistas encarnan las ocho bienaventuranzas, pero especialmente éstas dos: "Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos" y "dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados" (Mateo 5, 3 y 6).

----Todo esto sucedía en un pueblo de Granada que se llama Maracena. Terminaron el encierro y huelga de hambre con un acuerdo aceptable con el ayuntamiento para con los parados del pueblo.

"Crisis en el sector agrario"

2010-04-03T05:44:00.000-07:00

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Publicado en el Faro de Motril 08-03-10
Antonio Martín Martín

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----- Que el sector agrario en nuestro país se esta hundiendo a pasos agigantados es una realidad que saben y padecen todas las personas que trabajan y dependen de él.

----- Un indicativo claro de esta situación es la renta agraria que año tras año va acumulando caídas, alcanzando límites que imposibilitan la rentabilidad de cualquier explotación agrícola; dando lugar a abandonos de la misma y embargos que los entidades crediticias ejecutan ante la imposibilidad de hacer frente al pago de los préstamos concedidos.

----- Ante esta ruinosa situación las organizaciones agrarias convocaron una manifestación el sábado 21 de noviembre en Madrid, a la que acudieron varios cientos de miles de trabajadores de todo el estado, expresando con su asistencia pacifica el sentir de toda la problemática que vivían. Por cierto que la manifestación tuvo escaso eco en determinados medios de comunicación y ausencia de autoridades responsables del sector. En la misma se pedía y exigía que se tome en serio este problema y se regule con medidas urgentes el sector garantizando unos precios justos para todos.

----- En nuestra comarca y centrándonos en los cultivos bajo plástico nos encontramos con una situación muy dura, en la que los costes de energía, fertilizantes, fitosanitarios, agua, plásticos, mano de obra... suben de una temporada para otra. Algunos de ellos con porcentajes altísimos, mientras que baja en origen el precio de los productos obtenidos o es necesarios arrojarlos a la basura (recordar las montañas de pepino holandés que este invierno hemos visto).

----- Esta desastrosa situación está llevando a muchas personas al abandono de sus explotaciones al comprobar que su dedicación y trabajo se traducen solo en gastos. Las peonadas de trabajo que se dan son muchas menos, y esto lo saben y lo sufren sobre todo los inmigrantes que, madrugada tras madrugada, salen a las plazas de nuestros pueblos o lugares determinados esperando que aparezca una furgoneta o coche para abalanzarse, implorando al conductor que les de trabajo para ese día.

----- Ante estos problemas, es necesaria una intervención política que fije y determine claramente la producción del sector, de lo contrario, continuará a la deriva.

----- El problema del campo como el de todo el sector primario, es que cada vez se va convirtiendo en un sector marginal en la economía de los países desarrollados. Sin embargo es un sector estratégico para el futuro, pues evitaría la dependencia de otros países; por otra parte no deja de ser paradójico que continuamente se estén poniendo en marcha planes en la Unión Europea para revitalizar el medio rural inyectando muchos millones de euros y sin embargo no se ataja el problema de raíz permitiendo que los residentes en el mundo rural que viven del campo puedan vivir con dignidad y puedan ver en ello su futuro.

----- El futuro del campo pasa porque la Unión Europea lleve a cabo una política agraria, en la que entre otras cuestiones se establezcan unos precios mínimos para los productos del campo que permitan a los agricultores vivir con dignidad y acerque a los jóvenes al mundo rural y agrario. Esa es la mejor forma de revitalizar el medio rural y de mejorar y preservar nuestro medio natural y evitar el cada vez mayor desequilibrio entre el medio rural y urbano.

Antonio Martín Martín

Grupo HOAC de Motril

EN LAS URGENCIAS DEL HOSPITAL

2010-04-02T05:12:00.000-07:00

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Publicado en el Faro de Motril 08-02-10
Isabel Rodríguez Martín

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----- Me sucedió en el Hospital de Motril. Fui a Urgencias y la Sala de Espera estaba, como siempre, a rebosar de pacientes y acompañantes, esperando que les llamaran. Sólo se oían protestas por la cantidad de horas que llevaban allí.

----- A todas nos ocurre que cuando una va enferma, lo que ansía es que el médico te atienda lo más pronto posible y no tener que esperar tanto tiempo; porque se pone una más mala, pues con la espera prolongada afloran los nervios.

----- No sé si esto podrá tener arreglo. La cuestión es que lo mismo que nos quejamos de las horas que hay que esperar, también hay que saber, y por eso lo digo, que el personal del Hospital, tanto médicos como enfermeras y celadores, trabajan bien y son muy amables. Yo he acudido ya muchas veces y siempre me han atendido bien: lo bien que te escuchan, que te reconocen sin prisas…Y eso nos gusta a todos; por ello, cuando estamos en la consulta nos olvidamos de los que están fuera esperando. Por esto debemos ser comprensivos y estar tranquilos.

----- Pero aún no he contado por qué estoy escribiendo esto. Hace pocos días me pasó lo siguiente: cuando entré en la consulta, tuvieron que extraerme sangre para un análisis; la enfermera que la extrajo, lo hizo muy bien, ni siquiera sentí la aguja; pero desafortunadamente saltó un poco de sangre que me cayó en el chaquetón. Mi sorpresa grata fue que la compañera de la enfermera acudió en seguida, quitándole importancia al suceso, tranquilizando a su compañera y limpiándome perfectamente mi chaquetón.

----- Esto me hizo pensar que esta mujer hizo dos cosas buenas: ayudar y serenar a su compañera y que yo no me preocupara por el chaquetón, pues lo limpió quedando como antes.

----- Esta acción, que parece banal, si bien se mira, tiene algo importante que decirnos, y es que el compañerismo y la preocupación por los demás hacen la vida más grata.

----- Qué hermoso si todos hiciéramos lo mismo donde quiera que estemos: lo mismo en el trabajo, que en la familia, como así también en la sociedad. Seríamos más felices, más humanos y más persona. Con estas cosas tan pequeñas, que parecen no tener importancia, haríamos un mundo mejor para todos.

----- En definitiva, es esto lo que Jesucristo quiere enseñarnos cuando, en la escena de la multiplicación de los panes, dice a sus discípulos una frase chocante: seguían a Jesús muchas gentes, ansiosas de oírle y verle; tres días llevaban con El; y los discípulos, viendo que la gente carecía ya de provisiones, le dicen a Jesús algo al parecer razonable: que los despida para que cada cual se busque comida como pueda. Y aquí es cuando Jesús les dice esa frase chocante: “Dadles vosotros de comer”.

----- “¿Pero cómo vamos a darles de comer a tantas personas, si no tenemos ni comida ni dinero?”, pensarían para sus adentros los discípulos. Pero Jesús insiste: Dadles vosotros de comer. Es decir, haced vuestro el problema del hermano y ya veréis cómo entre todos dais con la solución.

----- Y tiene razón Jesús. Si sintiéramos como propio el problema del hermano, entre todos buscaríamos y encontraríamos la solución, al tiempo que crecería la unión entre todos, la comunión.

Otro gallo cantaría a nuestra sociedad si fuéramos solidarios; si nos preocupáramos del problema que tiene el hermano; de echarle una mano; de animarle.

----- Un sol de justicia social nos alumbraría a todos y delante tendríamos un horizonte de esperanza.

Isabel Rodríguez Martín

Grupo HOAC de Motril

SIMON DE CIRENE

2010-03-10T15:41:00.000-08:00

Antonio Hernández-Carrillo

Publicado en nº 119 del periódico "TU"

----La tradición cristiana ha visto en este personaje de la Pasión de Jesús un modelo de discípulo. Es verdad que es presentado de una forma secundaria en los Evangelios y que parece como si fuera obligado a ayudar a Jesús, pero también es verdad que tres de las narraciones evangélicas que lo citan tienen gran interés en escribir su nombre (incluso Marcos 15,21 pone el de sus dos hijos: Alejandro y Rufo, quizás por ser conocidos por la comunidad) y en establecer contraste con aquellos discípulos que en esos duros momentos lo abandonaron.

Al fin y al cabo es el primero que sigue a Jesucristo llevando físicamente la cruz: “Cuando se lo llevaron para crucificarlo, echaron mano de un tal Simón de Cirene, que venía del campo y le cargaron la cruz para que la llevara detrás de Jesús” (Lucas 23, 26).

Simón de Cirene es una referencia constante de ayuda al prójimo en el peor de los trances: con la cruz a cuestas hacia su crucifixión después de haber sido golpeado, insultado y coronado de espinas.

Al cristiano y a la persona de buena voluntad le hará un bien inmenso la contemplación serena de esa escena y tal contemplación ha de llevarle a pasar por la vida siendo cireneo para con el hambriento, sediento, extranjero, enfermo, desnudo, encarcelado… (Mateo 25, 35). ¡Qué gran tarea!

“Desde que pongo el pie en la calle para irme al trabajo, pienso qué podré hacer en ese día para ayudar a otros a llevar su cruz”. “La plataforma ciudadana en la que participo es una ocasión buena para preocuparme de los problemas de mi pueblo”. “Somos abuelos y tenemos dos hijos casados en el paro; todas las comidas del medio día las hacen en nuestra casa con su familias. ¡En qué mejor podemos gastar nuestro tiempo y pequeña pensión!”

Como nos olvidamos de que el seguimiento de Cristo consiste en hacer como tú, San Simón de Cirene, por eso te decimos: ¡Ruega por nosotros!

Ayudar a llevar la cruz es la verdadera honra y procesión de hoy.

Comentarios al hilo del artículo de Ideal sobre los parados de Maracena publicado el 1 de marzo de 2010

2010-03-01T15:35:00.000-08:00

Selección de algunos de los comentarios colgados en Ideal.es al hilo del artículo "Si no hay acuerdo dejamos de beber" publicado con fecha 1-03-10.

Se han transcrito literalmente para no desvirtuarlos y preservar todo su significado. Nos parece que esta es una forma acertada de acercarnos al sufrimiento que este injusto sistema está provocando a tantos trabajadores y a sus familias y que estos compañeros nuestros en HUELGA de HAMBRE vienen denunciando desde hace 26 días.

josé-luis

Mi comentario aqui es el siguiente estoy con vosotros de todo corazon,aqui hay muy poca verguenza tanto de la parte del gobierno como los partidos politicos de la oposicion, ( DIGANME SENORES ESTAN ESPERANDO LA MUERTE DE ESTOS HOMBRES PARA HASER ALGO DE POSITIVO ? CUANTO TIEMPO DEVEN ESTAR HASIN,EN LUGAR DE MALGASTAR EL DINERO Y HASIENDOSE UNA GUERRA ENTRE PARTIDOS POLITICOS USTEDES NO HASEN NADA PARA VERDADERAMENTE SACAR EL PUEBLO ESPANOL DE LA PRECARIDAD QUE ESTAN ENTRANDO ) ( PRONTO TENDRAN LAS CARTILLAS DE RECIONAMIENTO NO ES VERDAD SENOR ZAPATERO )................ josé-luis

parado

Animo ¡¡ compañeros venceremos ¡¡¡

INDIGNADO

20.000 albañiles parados en Granada y solo 4 en huelga, no balemos un duro. Tenemos lo que merecemos

MARACENERO

TODOS LOS ALBAÑILES DE MARACENA MAÑANA EN LA PUERTA DEL AYUNTAMIENTO ,CORRED LA VOZ HABER SI ESPABILAN LOS POLITICOS

Funcionario que escucha

pero no sólo los albañiles de maracena, sus familias, otros parados, todo el que pueda, o nos ayudamos unos a otros, o el plan es que la clase trabajadora, to el que no está metío en la junta, ya sea por el SOE o en Ayuntamientos, por el PP, tenga que irse de Andalucía en los próximos cinco años, avisados estáis, aquí os jugáis la supervivencia, "hoy por tí mañana por mí"

ASAMBLEA PROVINCIAL Y NACIONAL DE PARADOS, YA

vamos a unirnos todos, compañeros parados de toda Granada y de Andalucía, esta gente demuestra que aún hay lo que hay que tener para que no vuelvan a humillar a los trabajadores como personas, y además poner en peligro el pan y el futuro de nuestros hijos nosotros somos un grupo de parados y universitarios que intentamos organizar una ASAMBLEA GENERAL DE PARADOS, PRIMERO AQUÍ, Y LUEGO IRNOS FEDERANDO A NIVEL NACIONAL, con que lleguemos a ser nada más que 100000 en toda España, de los cuatro millones, podemos conseguir trabajo para todos, no cabe duda que estos políticos de baja estofa no le tienen miedo a nadie (los sindicatos tradicionales están con ellos), ni tampoco a que unos pocos como estos valientes compañeros pongan sus vidas en peligro, pero si nos unimos.... las cosas van a cambiar mucho proponemos aquí que algún representante de la Asamblea de Parados de Granada, nos deje una forma de contacto, un email, etc. y nos ponemos en contacto con ellos inmediatamente, nos reunimos y comenzamos a hacer cosas, entre otras habría que hacer cajas de resistencia para que las familias de estas personas y otros que quieran seguir su camino, puedan vivir mientras dure esto.... que puede ser largo dejad forma de contacto aquí si queréis, y gracias

ESTOY ARTO DE MALEANTES

ES QUE EN MARACENA SON LOS UNICOS AL BAÑILES EN PARO O ES QUE NO HAY APOLLO

a el señor asamblea de parados ya

eso es lo que los granadinos tendriamos que hacer un dia a la semana reunirnos todos los albañiles de granada en la puerta de gobernacion y manifestarno pasificamente para que vean los policos que los albañiles tambien existén

Esteban

to el que no apoye a los parados de maracena y de cualquier parte de España en este momento es un parásito asqueroso, al que iremos enterándonos de ande anda, y alomejor lo vamos a calentar bien cuando lo pesquemos..... que esto de reirse del hambre ajena se va a acabar, a ver si hay algún listo de estos que hablan aquí de gandules y de la barriga de estas personas que tenga cojones a decir ande vive, que las hostias que vamos a repartir van a empezar, con él, mira por donde

ASAMBLEA NACIONAL DE PARADOS, YA (ANPE

a las personas que quieren ayudar, propongo que se genere una caja de resistencia, donde cada uno ponga buenamente lo que pueda, porque como dice el refrán, cuando veas las barbas de tus vecinos pelar....

Animo a los parados

¿Hay alguna forma efectiva de apoyar a estos parados? Alguna cuenta corriente, algún teléfono donde llamar, ... algo. ANIMO HASTA EL FIN.

Realista

Pero a ver... ¿No entiendo el problema que existe en que la bolsa de trabajo sea publica? Si tan bien han hecho las cosas el ayuntamiento que lo demuestre con listados publicos, tal y como hace junta de andalucia, diputacion etc... Quien no defienda que la bolsa sea publica, sera por algo.... Es inexplicable el estar en contra de esta gente. Lo unico que piden es lo que queremos cualquier ciudadano y sobre todo cualquier parado, es transparencia en la gestion y contratacion, porque ese dinero es de todos...

Adolfo

A TODOS LOS PARADOS: aqui hay que estar todos unidos, unos protestando, otros echando currículum, otros pateando las obras buscando trabajo, en las bolsas de empleo, .... todos estamos luchando por el trabajo. Lo último que hay que hacer es darle la razón a los bribones que nos quieren enfrentar. Este Alcalde de Maracena es lo que quiere es enfrentar a la gente que está en la bolsa, LO PRIMERO QUE TIENE QUE HACER ES CREAR TRES PUESTOS DE TRABAJO CON LO QUE COBRA SU PRIMA Y OTRO CON LO QUE COBRA SU CUÑÁ, entonces empezaremos a creernos que quiere solucinar el problema del paro de todos y no el de unos pocos.

reflexiona

PARA ANIMO A LOS PARADOS esto se solusionaria saliendo todos los albañiles de granada a la calle prque si esperamos a los sindicatos vamos de culo

PARA TRES PARADOS

PARA TRES PARADOS SE TODOS LOS ALBAÑILES DE GRANADA TUBIERAMOS LOS COJONES DE ESTA GENTE OTRO GALLO NOS CANTARIA

ASAMBLEA NACIONAL DE PARADOS (ANPA), YA,

ni afiliados ni nada, vamos a utilizar locales particulares, de las personas de las que arranca esto, sólo queremos unirnos todos, y movilizarnos, y si tenemos que hacer las asambleas en plena calle las vamos a hacer, yo y muchos estamos, no queremos afiliados ni que nadie de un duro, lo que queremos es que dejemos de ver la tele y recibir hostias, y pasar a defender nuestros derechos con dignidad, como hacían nuestros padres y nuestros abuelos, ¿te parece bien?

ASAMBLEA NACIONAL DE PARADOS (ANPA), YA

ANPA, LA ASAMBLEA SOMOS TODOS, SE VAN A ESTABLECER PORTAVOCES EN TURNOS ROTATORIOS, NADIE VA A ESTAR MÁS TIEMPO DEL QUE SE DECIDA EN ASAMBLEA, LOS PARADOS NOS VAMOS A ORGANIZAR DE UNA VEZ POR TODAS, NI UGT NI CCOO, ESOS VIVEN DEL ESTADO, NOSOTROS DE NUESTRO TRABAJO, TÚ TAMBIÉN PUEDES SER DE ANPA, ANPA SOMOS TODOS LOS PARADOS

TATO

Yo he estado en algunas reuniones de esta asamblea y se ve claramente que esto lo maneja un partido politico. Utilizan a esta pobre gente en contra del Ayuntamiento para quitarle votos (dentro de poco son las elecciones locales), es de pena como utilizan a seres humanos con necesidades por alcanzar reditos politicos. De pena.

ANPA

es mentira que hayas estado en reunión alguna de esta Asamblea, porque se está constituyendo ahora, ninguno de los miembros actuales pertenece a ningún partido político, y lo que pedimos es la ABSTENCIÓN ELECTORAL, hasta que concretemos a nivel lo más amplio posible, una serie de medidas estructurales de apoyo indefinido a los parados y la creación de empleo público para todos.... así es que..... lo que esperamos es correos, ya llevamos ocho nuevos, sólo esta noche, y vamos a estar aquí todos los días, hasta que empecemos a salir a las calles, muy prontito.... y a apoyar a los de Maracena y a los compañeros de toda granada

ASAMBLEA NACIONAL DE PARADOS, (ANPA), YA, ahora en granada

una vez más el correo para todo el que quiera participar en la construcción de la asamblea y comenzar a ir haciendo acciones, y contactos con más parados: mariacastillorodriguez@ymail.com QUE ESTA VEZ NOS UNAMOS, QUE NO SE RIAN DE NOSOTROS, NOS JUGAMOS EL FUTURO DE NUESTROS HIJOS, ADELANTE..

PALOT

YO ESTUVE EN LA CASTELLANA CUANDO LO DE SINTEL, ESTUVE UNOS CUANTOS MESES, MILES DE PERSONAS. LOS UNICOS QUE SALIERON BENEFICIADOS DE LA MOVILIZACION FUERON LOS CABECILLAS. AQUI VA A PASAR LO MISMO, SEGURO, OS LO ADVIERTO. JUEGAN CON LOS DESGRACIADOS PARADOS PARA SU PROPIO LUCRO. EN LA CASTELLANA TAMBIEN MURIO GENTE, Y PARA NADA. OS VUELVO A ADVERTID, LO QUE HACEIS BENEFICIARA A QUIEN MUEVE TODO ESTO Y EL RESTO SEGUIRA IGUAL.

Brutus

TODA LA VERDAD SOBRE LOS HUELGUISTAS DE HAMBRE ENCERRADOS EN EL SALÓN PARROQUIAL Desde el pasado 4 de febrero, varios vecinos y vecinas de Maracena mantienen una huelga de hambre indefinida motivada principalmente por dos causas extremas: por desesperación y por indignación. Desesperación por su situación personal y familiar al borde de la pobreza total, a pesar de llevar toda su vida trabajando y cotizando. Indignación porque la única respuesta que han recibido antes los intentos por hablar con el alcalde ha sido una multa ilegal y surrealista por parte del Subdelegado del Gobierno de Zapatero. Durante todos estos días de encierro y huelga, a pesar del agotamiento físico y mental, y sobre todo a pesar de los rumores y difamaciones que maliciosamente se han vertido contra ellos para aislarlos y derrotarlos, estos vecinos no han perdido ni la moral ni el tiempo: Además de denunciar la situación socio-laboral que están sufriendo y crear la primera Asamblea de Parados y Paradas de Maracena para que los desempleados del pueblo se organicen, han planteado al ayuntamiento una serie de medidas ENFOCADAS ESPECIALMENTE PARA APOYAR A TODOS AQUELLOS MARACENEROS Y MARACENERAS QUE SE ENCUENTREN EN EL PARO Y SIN NINGÚN TIPO DE AYUDA. Estos son algunos de los objetivos que la Asamblea exige que se apliquen con carácter de urgencia: -Bolsa de empleo transparente, elaborada a partir de un nuevo baremo que se ajuste a la realidad de crisis humanitaria del 2010, no de la del 2003, fecha del actual baremo. - Proyectos de urgencia para emplear a los obreros maraceneros más afectados por la crisis, incluyendo a los jóvenes y mujeres en busca del primer empleo. - Elaboración de un censo de las personas y familias de Maracena que se encuentren en situación socio-económica más crítica, para conocer el alcance real de este grave problema, y poder actuar en consecuencia. - Etc.: creación de una bolsa de especialistas (máximo 30% de contratos) y otra de peones, elaboración de un baremo comprometido con los sectores más empobrecidos, que las empresas que realicen grandes obras públicas en Maracena contraten a parados de aquí, etc.).

Nos hacen pobres y encima les debemos dinero

2010-02-20T15:03:00.000-08:00

Fuente: Kaosenlared.net

José Carlos Polo, Presidente de la Asamblea de parados de Maracena, con 14 días en huelga de hambre junto a 7 compañeros más, quiere hacernos participes de su realidad...

Hoy, mi mujer Celia junto a mis hijos han venido a verme, como todos los días, pero hoy Celia ha llegado completamente desconsolada, llorando. Me ha entregado la notificación de que el próximo día 24 de marzo nos van a subastar el piso.

Esta noticia después de 14 días encerrado, sin comer, acaba de crucificarme y destrozarme totalmente, porque me siento desprotegido y sin saber que hacer ante estos grandes bancos, sin escrúpulos. Mientras a ellos el gobierno les protege dándoles miles de millones, a costa de los impuestos que todos pagamos, aunque ahora llevo 18 meses parado, llevaba 20 años trabajando, siempre he pagado religiosamente como buen ciudadano, y ahora no pago, no por que no quiera, sino porque no puedo. Pero quiero decir a todos los que nos apoyáis que no voy a consentir que destrocen a mi familia, que seguiré con la huelga de hambre, aunque cueste la vida.

Cuando era autónomo todas mis gestiones las realizaba con el BBVA, ahora para seguir garantizándose sus beneficios quiere subastar mi piso. El BBVA, fue el primero que me empujó a la crisis, ahora quieren además empujar a mi familia a la calle. ¿Cuántas familias tendremos que vernos con lo puesto y en la calle, para que se tomen medidas que protejan a las miles de familias que se encuentran como yo, y las que están a las puertas del desahucio?

Desde esta Asociación pedimos, entre otras cosas, que ninguna familia se quede sin comer y sin techo, nada más y nada menos. Por eso luchamos, y por eso, entre otras cosas, llevamos ya dos semanas en Huelga de hambre.

José Carlos Polo
Presidente de la Asamblea de parados de Maracena.

Nuestra solidaridad con los TRABAJADORES en HUELGA DE HAMBRE en Maracena

2010-02-14T13:11:00.000-08:00

Sin duda la visita para acompañar y compartir con 7 trabajadores y con sus familias un rato de nuestro tiempo, hace que la conciencias se nos revuelvan.

Son personas iguales que nosotros, trabajadores hace unos meses, hace unos años, pero que por causa ajenas a ellos, han ido perdiendo todo, incluso la vivienda que con tanto trabajo iban pagando mensualmente, hasta verse inmersos en la más grande de las pobrezas.

Sólo piden trabajo, es lo único que saben hacer y lo que siempre han hecho. No tienen títulos, ni hasta ahora les habían hecho falta. Tenían sus manos, su fuerza y su tiempo dedicado a ganarse un salario, con el que sustentarse ellos y su familia. Pero ahora por razón de la tan cacareada crisis financiera en la que nos han metido, se les roba e impide hasta ese derecho reconocido en nuestra constitución.

Esta situación sangrante e indigna les ha hecho unirse, reivindicar en grupo el derecho al trabajo, el derecho al reparto del trabajo por parte de las administraciones, en su caso del ayuntamiento de Maracena; y yo diría que también el deber de los empresarios, y la renuncia por parte de los bancos y multinacionales a parte de sus ganancias. A esto se refiere la Iglesia cuando en su doctrina social nos habla del “destino universal de los bienes”.

Es muy gratificante visitar a estos compañeros. Allí están ellos, sus familias, sus vecinos, gente de otros pueblos, barrios y ciudades que se solidarizan con su causa, con su petición de trabajo y de reparto. Sienten y están viviendo la solidaridad obrera, sienten y viven la solidaridad de la iglesia que les ha dejado los locales, una iglesia cercana a la realidad sufriente que hoy vive el mundo obrero, la visita de tantos cristianos, así se lo están demostrando.

Llevan 10 días encerrados en huelga de hambre. Algunos ya están empezando a sentir problemas en su salud, pero están dispuestos a continuar hacia delante, porque lo que están reclamando es poder vivir con la dignidad que les pertenece como trabajadores, para nosotros los cristianos, con la dignidad de sentirse hijos de Dios. Quieren con esta lucha sembrar y colaborar en la construcción de un mundo donde todos, sus hijos y los de otros tengan cabida, un mundo un poco más justo e igualitario que el que tenemos en estos momentos.

En la visita se respira la solidaridad. No piden dinero, no piden limosna, sólo piden trabajo. Viven como degradante y humillante las colas en los comedores sociales o en Cáritas para poder alimentar a la familia. Los frigoríficos, nos decían están vacíos, algunos no tienen en él, ni un yogourt para los niños pequeños. ¿Estas situaciones y otras similares con las que nos encontramos a diario nos pueden dejar tranquilos a los demás?¿no nos interpelan y llevan a replantearnos nuestras vidas? ¿No es hora de que las administraciones, sindicatos y empresarios se planteen seriamente el reparto del trabajo? ¿No es hora de que el dinero que se ha conseguido con el trabajo de los currantes sobre todo, deje de engrosar las bolsas y los activos bancarios y llegue a todo el mundo?¿ No es hora de que los parados por barrios, en los pueblos, en las ciudades se organicen y exijan este reparto?

Hechos como los de estos trabajadores encerrados y en huelga de hambre, como la lucha emprendida en casería de Montijo hace unos meses con la huelga de hambre de Santiago Cortés, son muestras de que el mundo obrero sigue vivo y sigue reclamando justicia, poniendo en el centro de sus reivindicaciones el bien común, frente al interés particular y son muestras de que es posible otro mundo más acorde con el plan de Dios.

Mª José Rodriguez Moreno

Presidenta de la HOAC Granada

“Los bancos ya tienen beneficios, pero los trabajadores siguen angustiados”

2010-02-12T10:40:00.001-08:00

Artículo aparecido en nº 2.695 de Vida Nueva

Texto integro de la entrevista que se cita está tomado de la entrada "Los trabajadores siguen angustiados" publicada en el Blog de Fernando Díaz Abajo, Consiliario de la Hoac y Director del Departamento de Pastoral Obrera de la CEE

(José Lorenzo)

-----De sus 25 años como obispo (primero de Teruel-Albarracín y, desde 2003, de Ciudad Real), Antonio Algora Hernando lleva 20 al frente de la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española (CEE), un lugar desde el que se sigue con especial preocupación la deriva de una crisis que lo es económica, sí, pero que, para él, tiene claras raíces morales. Por eso, escéptico ante un sistema que cree injusto, apuesta por hacer vida el proyecto de humanización del Evangelio y poner a Cristo en el centro de nuestras ocupaciones. Niega que la Iglesia calle ante la crisis, se indigna por las jubilaciones millonarias de los ejecutivos y aboga por una nueva economía que instaure el “trabajo decente”.

Según el INEM, en España hay 4.048.943 parados. ¿Nos acostumbramos al dato y olvidamos a las personas que hay detrás?

-----4.048.943 registrados… La EPA del cuarto trimestre de 2009 fijaba en 4.326.500 los parados y la tasa de desempleo en el 18,83%. Creo que nos hemos acostumbrado a la existencia de una cifra persistente de desempleados. Unas veces es una cifra mayor, otras menos, pero convivimos con un porcentaje elevado de paro desde hace muchos años y eso acaba por convertirse –y así nos lo han vendido muchas veces– como un elemento necesario en el sistema económico. Y, al final, nos acostumbramos: tiene que haber paro, algo de paro, siempre… mientras no me toque a mí… Pero la cuestión es que ahora, cada vez más, toca a los que no tocaba. Nos toca más cerca, a personas de mi propio entorno, de mi familia, o a mí mismo… El desempleo no se queda relegado a bolsas típicas de marginalidad o pobreza, sino que empieza a saltar las fronteras sociales y se asienta en colectivos que hasta ahora parecían más inmunizados. La precariedad se ha hecho norma del sistema laboral.

Los expertos pronostican un 20% de paro en 2010. ¿Es sostenible esa situación para un país como España? ¿Tiene los días contados el Estado del Bienestar?

-----En absoluto puede ser sostenible que un 20% de la población viva la humillación de carecer de trabajo. No hay sociedad que lo resista ni desde el punto de vista económico, ni mucho menos desde el punto de vista humano. Ni España ni ningún otro país. Igual que es “insostenible” una tasa de temporalidad del 25,08%. Los contratos de trabajo serán todo lo temporales, flexibles y precarios que queramos, pero las personas no somos flexibles, ni sus necesidades básicas lo son. Igual que no es sostenible que el desempleo entre la población extranjera en España llegue al 29,70%.

-----El Estado del Bienestar puede tener los días contados en su concepción económica, pero no cabe que los derechos sociales conquistados a lo largo de tantos años, y de tanta lucha, estén llamados a desaparecer. Habrá que buscar otros mecanismos que nos permitan seguir avanzando en justicia y decencia social. Quizá lo que traiga esta situación sea un bienestar menos ligado al consumir, al poseer, y más ligado al ser, a la hondura de la persona y de la vida.

-----Esta crisis ha introducido un dato nuevo: el sistema financiero ha roto su vinculación con la economía productiva. No la necesita para obtener beneficios especulando en los mercados o utilizando la ingeniería financiera para robarnos a todos. El resultado: no sólo bienestar de la empresa y de los trabajadores son contradictorios, sino que ambos son contradictorios con el bienestar del sistema financiero.

La economía española venía de un ciclo de gran crecimiento. Sin embargo, los índices de pobreza no sólo no han bajado en esos años, sino que han aumentado. ¿Cómo se puede explicar?

-----Cuando no se construye sobre roca… Ya lo dice el Evangelio. Esta crisis ha puesto de manifiesto –entre otras cosas– cómo el capitalismo occidental, que hasta no hace mucho se basaba en la producción de bienes y servicios, ha terminado por convertirse en una economía ficticia, especulativa. Se generaban beneficios sobre el propio dinero, sobre expectativas de futuro, sin que existiese un respaldo real. Todo lo de las hipotecas subprime, por ejemplo, que ya conocemos. La economía española no era una excepción. Y se crearon unas expectativas que luego han resultado ser irreales. Y quienes sólo tenían su trabajo –en tantos casos, precario–, su piso, su hipoteca… se han encontrado que lo que tenían iba perdiendo valor. Nadie pagaba ahora aquello que creían que iba a valer con el paso del tiempo. La pobreza se ha ido generando en la medida en que se nos empujaba a consumir lo que ni necesitábamos ni podíamos pagar, pero podíamos obtener a crédito. Y cuando el crédito desaparece…

Cáritas y las familias

Hasta ahora, el Gobierno ha priorizado las ayudas sociales a los desempleados. ¿Ha evitado eso un posible estallido ciudadano ante el impacto de la crisis?

-----Algo ha evitado. La ampliación de la protección social a los desempleados ha hecho de colchón, aunque en los términos en que se establece, no afronta la raíz del problema. En todo caso, retrasa algo las consecuencias; pero, sobre todo, ha hecho de colchón la red solidaria familiar, que ha salido en rescate y apoyo de muchas personas en esa situación. Hay mucho de solidaridad oculta, de red social y familiar, que ha evitado mayores problemas.

-----Y, desde luego, la red solidaria de la Iglesia ha jugado un papel importante en estos momentos. Nadie discute ya la cantidad de ayuda que, a través de Cáritas en las parroquias, y de otras instituciones de la Iglesia, llega a multitud de familias cada día para poder afrontar esta situación.

El Gobierno pide ahora una reforma laboral. ¿Qué le parece? ¿Son los trabajadores los responsables de esta crisis económica y financiera?

-----Cada vez que se habla de reforma laboral, so pretexto de crecer en competitividad y productividad, estamos hablando de avanzar en desregulación del mercado laboral, de avanzar en mayor flexibilidad y precariedad del trabajo, de las relaciones laborales, y con ello, en mayor desprotección del trabajador frente a un sistema que ha reducido a la persona a la función de productor y consumidor. Se sigue incitando a consumir para paliar necesidades que, muchas veces, ha creado el propio sistema. Pero se impide trabajar de manera digna para poder satisfacerlas. Y se da la paradoja de que necesitamos todo eso que se nos ofrece para sentirnos personas, pero no tenemos los medios para lograrlo.

-----No son los salarios los que han provocado esta crisis. No es una crisis de liquidez. Es una crisis del sistema y una crisis moral, de valores. Hemos pervertido los valores, y de eso también han participado los trabajadores, hemos participado todos con nuestras actitudes vitales, pero no han sido los trabajadores los responsables en el sentido en que creo que formula la pregunta. Esta crisis ha producido un cambio muy sutil: los trabajadores han pasado de ser víctimas a ser culpables. La crisis, nos dicen, se ha producido porque los bancos han concedido hipotecas a pobres desgraciados que ahora no pueden pagarlas. En España, dicen, el déficit del Estado se debe a lo gastado en desempleo, pensiones, educación, sanidad, etc. Por un lado o por otro, los trabajadores siempre aparecen como culpables.

El Gobierno demanda también, y ahora parece que con premura, sacrificios, y habla de retrasar la edad de jubilación. Se habla de que peligran las pensiones… ¿Se ha tardado demasiado en tomar medidas?

-----En horas 24 ya no es lo que han dicho; ahora lo que está en la calle son las Líneas de actuación en el Mercado laboral para su discusión con los interlocutores sociales en el marco del diálogo social. La pregunta podía ser otra. ¿Son ésas las medidas que hay que tomar? ¿Pretendemos salvar un sistema económico o a las personas? ¿Retrasar la jubilación o precarizar las pensiones resuelve el problema radical de este sistema? ¿Se quiere ir de verdad a la raíz de los problemas o, simplemente, mantener el sistema actual con algún lifting? A veces nos preguntamos cosas que no nos dirigen en la dirección adecuada.

¿Habría que reformar también, consecuentemente, el sistema de pensiones de los diputados y otros altos cargos del Estado?

-----La OIT, hace ya años, en su 83ª Conferencia, que lanzó el concepto de “trabajo decente”, que después Juan Pablo II, en el año 2000, y Benedicto XVI en su reciente encíclica Caritas in veritate, han retomado. Trabajo decente es el que hace posible una sociedad decente, que es más que una sociedad justa, una sociedad cuyas instituciones no humillan a las personas. La existencia de privilegios injustificados que hace que haya personas en situación de privilegio vital frente a otras, y que esas personas, además, pertenezcan a instituciones cuyo fin primario debe ser servir a las personas, humilla, sin duda, a otras personas en situaciones más precarias. Eso no es una sociedad decente. Eso necesita ser transformado. La política no puede tener sentido más que cuando se plantea como la función de servicio al bien común, y nunca en propio provecho.

Jóvenes sin futuro

La prensa internacional lleva tiempo advirtiendo sobre el delicado estado de la economía y las finanzas de España. ¿Que cabría exigirle al Gobierno para afrontar esta situación?

-----Los bancos ya tienen beneficios y las grandes empresas han recuperado sus cotizaciones en Bolsa, pero los trabajadores, especialmente los más pobres, siguen atenazados por la angustia. La acción del Gobierno ha sido decisiva poniendo en manos de la banca 160.000 millones para que saneara sus cuentas y facilitara créditos a empresas y familias. La banca ha utilizado ese dinero para comprar deuda pública y otros productos financieros. Algunos cálculos afirman que, por este procedimiento, la banca ha ganado 6.000 millones de euros. En cambio, muchas pequeñas empresas y familias se han hundido por falta de crédito. El desempleo es la cara más dramática de esta situación, porque manifiesta la imposibilidad de hacer frente a la vida. Familias, individuos y jóvenes viven la angustia del desempleo. La tasa de paro de los jóvenes entre 16 y 19 años ha pasado del 24,3% al 56,8% en los hombres, y del 36,7% al 55,6% en las mujeres. Jóvenes sin futuro, que siguen el camino de sus padres como si de una enfermedad genética se tratara, cuando sólo son víctimas del pecado personal y estructural. ¿Es de recibo que cuando se está debatiendo prolongar la vida laboral, retrasando la jubilación, y se habla de recortar salarios, se publique la noticia de que el presidente del BBVA se jubila con 79 millones de euros?…

¿Y a los sindicatos? ¿Qué habría que demandarles?

-----En realidad, lo que se está planteando, y deseamos que los sindicatos sean conscientes, es una profunda revolución cultural y espiritual. El trabajo decente, poner a la persona en el centro de la economía y del trabajo, implica poner a la persona en el centro de todo, volver a que el hombre, varón y mujer, sea la medida de todas las cosas. Muchas prácticas y burocracias sindicales no quedarían muy bien paradas si las mirásemos desde la centralidad de la persona, lo que nos abre nuevas y profundas perspectivas para construir el sindicalismo del futuro, para entusiasmar a los jóvenes e incluirlos, junto a los precarios, parados y sobrantes, en la tarea de construir una nueva respuesta obrera a una nueva situación de opresión y explotación como la que padecemos.

¿Y a la patronal?

-----Es difícil tener fuerza moral para hablar de valores cuando millones de familias están hipotecadas de por vida, víctimas de la burbuja financiera; cuando miles de familias están siendo desahuciadas de su vivienda porque no pueden pagar la hipoteca; cuando millones de trabajadores y familias están en paro y otros llegan al suicidio ante las explotadoras e inhumanas condiciones de trabajo. Las empresas del Ibex 35 son responsables de haber perpetrado uno de los mayores cambios de valores de nuestra sociedad: convertir el dinero en generador de dinero, eliminado el trabajo humano y condenando así a millones de familias a la miseria y a la desolación.

¿Y qué es lo que pueden hacer los trabajadores?

-----Los trabajadores tampoco están al margen de todo esto. Todos somos víctimas de la crisis, pero en la medida en que nos hemos imbuido de los valores de ese sistema dominante, hemos contribuido a ella. A los trabajadores también se les debe pedir la capacidad y el esfuerzo de recobrar valores básicos para humanizar nuestra existencia, y la honradez y la austeridad son dos de ellos, junto con la solidaridad.

Es sabido que la Iglesia no tiene soluciones técnicas, pero ¿qué puede hacer ella en una encrucijada histórica como ésta?

-----La Iglesia, que queremos ser pobre y de los pobres, estamos obligados a denunciar esta negación de la vida humana y exigir la restitución de sus condiciones de vida en virtud del destino universal de todos los bienes querido por Dios, incluidos los generados con la especulación financiera. Cuando los pobres sufren, los profetas son una necesidad. Y todos los bautizados somos llamados a ejercer ese ministerio profético. Por otra parte, la Iglesia debe seguir haciendo lo que está haciendo: estar al lado de las víctimas, desde la encarnación y la solidaridad.

-----Cáritas es el rostro visible del acompañamiento a los más necesitados, pero a veces puede echarse en falta algún pronunciamiento de la CEE sobre la situación, sus causas, etc., como sí se hace con otros temas que también tienen una honda incidencia en las personas…

-----Si se refiere a más cantidad de pronunciamientos, o a que encuentren eco en los medios de comunicación, no siempre todo lo que hace de bueno la Iglesia, ni todo lo que dice, encuentra el eco que desearíamos, cuando no se apaga con noticias que desprestigian a la Iglesia. Las noticias lo son, muchas veces, al margen de su veracidad. Hay cosas que no son noticia simplemente porque no son llamativas, estentóreas. La Iglesia hace su labor de forma callada, a modo de levadura, en muchos ámbitos, y eso no tiene eco. Pero ha habido y hay pronunciamientos, y pronunciamientos de bastante calado.

Las voces de la Iglesia

Es verdad que hace algunas semanas, la CEE presentó una Declaración sobre la crisis, a los dos años de que estallase ésta. ¿No es mucho tiempo para reflexionar?

-----La Conferencia Episcopal no es la única voz de la Iglesia española. La Iglesia tiene muchas voces; algunas, a veces, son tan poco estridentes que no encuentran el eco suficiente en los medios de comunicación, pero basta con repasar las cartas pastorales de los obispos en estos últimos años. Basta con acudir a las reflexiones, estudios y comunicados de Cáritas Española, al Informe FOESSA, a los comunicados, publicaciones y campañas de la HOAC y de la JOC, o de otros movimientos apostólicos desde hace años, a las realizaciones de las Delegaciones de Pastoral Obrera en las diócesis, y al pronunciamiento que la propia Conferencia Episcopal, a través del Departamento de Pastoral Obrera de la CEAS, ha venido haciendo en sus Jornadas y comunicados desde que se iniciara hace bastantes años una reflexión sobre el conflicto social, que generó la publicación del libro El trabajo humano, principio de vida, donde ya se hacía pública esa reflexión. La Declaración no es más que un paso más –tampoco el último– en ese camino.

¿Tiene la Iglesia miedo a que la acusen de hacer política si se pronuncia sobre cuestiones económicas?

-----La Doctrina Social de la Iglesia no ha obviado nunca las cuestiones económicas. Hay pronunciamientos claros y rotundos. El Vaticano II ya nos re- cordaba que nada hay verdaderamente humano que nos pueda resultar ajeno. Y la reciente encíclica Caritas in veritate contiene pronunciamientos muy definidos sobre cuestiones económicas. Por otra parte, política deberíamos hacer todos, es un derecho. Interesarnos por el bien común, implicarnos para que sea de verdad común, que eso es hacer política, debería ser una tarea de todos. Lo que la Iglesia no hace es partidismo.

Y los fieles, ¿son sensibles a esta situación o el individualismo acolcha también sus conciencias?

-----El capitalismo y su injusticia se mantienen y reproducen porque los fundamentos de su funcionamiento han arraigado en nuestro corazón y han desterrado de nuestra conciencia la responsabilidad ante el dolor del otro. Es como una enfermedad contagiosa. Sí, hemos de trabajar para formar la conciencia, para escapar de todo aquello que genera corrupción, según decían ya los primeros cristianos en el libro de los Hechos, que en el fondo no es otra cosa que recuperar la conciencia de Cuerpo Místico: cuando un miembro sufre, todos sufren…

Para la Pastoral Obrera, esta situación, ¿es una oportunidad de revitalización o los trabajadores españoles ya han perdido totalmente su conciencia obrera?

-----La Pastoral Obrera de toda la Iglesia tenemos una gran responsabilidad en este quehacer: se nos ha dado el privilegio de contar con un proyecto humano y el deber de darlo a conocer y proponerlo como fundamento de esa nueva economía que debe alumbrar el trabajo decente que todos deseamos y necesitamos. Gracias a Dios, vivimos tiempos de esperanza, lo que no es poco cuando el dolor y la injusticia se ha adueñado de nuestra vida, de la vida de tantos trabajadores.

A raíz de esta crisis, desde el G-20 se habló de refundar el capitalismo. ¿En qué ha quedado todo aquello?

-----“Mirad que lo hago todo nuevo, dice el Señor” (Is 43, 19). Quizá lo mejor sería no refundar lo que no tiene futuro. Lo que vamos viendo es que se está tratando de volver a las andadas, con otras cautelas. La nueva humanidad que va naciendo no la van a refundar los responsables del G-20. Nacerá de poner a Cristo en el centro de la vida personal, social, económica y política, haciendo vida el proyecto de humanización del Evangelio. San Ireneo ya lo decía: la gloria de Dios es que el hombre viva. Ésos son los verdaderos brotes verdes, y a esta crisis la podemos convertir en ocasión de hacerlos crecer más y mejor.

NO QUEREMOS COMIDA, QUEREMOS TRABAJO

2010-02-03T15:13:00.000-08:00

Antonio Hernández-Carrillo

Publicado en nº 119 del periódico "TU"

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     Un grupo de gente buena llevó unos alimentos a una familia que llevaba mucho tiempo sin trabajar pensando lógicamente que aquellos parados iban a aceptar la comida con solamente un comentario favorable al gesto, pero he aquí que los afectados respondieron con mucha amabilidad, pero con rotundidad: “No queremos comida, queremos trabajo”.

     Esta frase quedó grabada en aquel grupo y, cuando me lo refería, todos contamos algunos casos parecidos y nos alegrábamos de que hubiera trabajadores con esa condición, para nosotros, tan digna. Quizás no sea la respuesta normal, decíamos, pero contiene ideas y garra. Y seguíamos comentando que querer ganarse el pan con el sudor de la frente y no tanto desear comida, subsidios o ayudas familiares, subvenciones o beneficencias es tener un corazón de trabajador, de luchador que lleva consigo una conexión inmediata con el Obrero de Nazaret (Marcos 6, 3), primer eslabón de la corriente cristiana de dedicación honrada al trabajo y de lucha contra la explotación. Así aparece en muchos escritos de la Biblia de los cuales sólo cito uno: 2ª Tesalonicenses 3, 6-15.

     Bien es verdad que las expectativas de los destinatarios de la carta citada eran otras, pero sus afirmaciones sobre el trabajo valen para todos los tiempos: “Conocéis perfectamente el ejemplo que os he dado, porque no hemos vivido ociosamente entre vosotros, ni hemos comido de balde el pan de nadie…Porque cuando vivíamos entre vosotros os dábamos esta norma: El que no quiera trabajar, que no coma…Les exhortamos a que trabajen en paz y ganen el pan que se comen”.

     ¿Qué decimos de una sociedad tan “avanzada” que no es capaz de proporcionar trabajo a sus hijos más necesitados? ¿Cómo entender la pasividad de estos hijos que no se rebelan ante la falta tan alarmante de trabajo y, para más inri, se conforman con las migajas?

     La lucha por el trabajo y en el trabajo es el lugar privilegiado de la existencia obrera, humana y cristiana. Lo demás vendrá por añadidura.-

¿Qué pasa con la nueva Ley de Extranjería?

2010-01-23T12:51:00.000-08:00

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Publicado en el Faro de Motril 08-01-10
Rafael Martínez Martínez

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----- De nuevo, otra Ley de Extranjería, la más inestable y cambiada de los últimos diez años, al vaivén de los distintos gobiernos y de las situaciones económicas y sociales de cada momento. Además, esta nueva ley, que ha sido tramitada de urgencia, prácticamente está pasando desapercibida, tanto en su tramitación como en su aprobación.

Hay que decir que recoge algunas de las sentencias del Tribunal Constitucional, reconociendo derechos como el de manifestación, reunión, sindicación, huelga y asociación de todas las personas extranjeras, independientemente de su situación legal. Pero claro, ¡es que antes les habían negado estos derechos fundamentales!

Sin embargo, se retrocede en muchos aspectos. Como en la educación, ya que una persona en situación irregular no puede acceder a la educación infantil, o al bachillerato, algo que va en contra de una sentencia expresa del Tribunal Constitucional. También se retrocede en cuestión de vivienda, ya que no se puede acceder a sistemas públicos de ayudas si no se llevan cinco años de residencia legal en España, por lo que se deja de luchar en la erradicación de la infravivienda con un sector importante de la población. Las prestaciones sociales básicas no se reconocen para las personas en situación administrativa irregular, lo que dificulta claramente su integración. También se ponen condiciones más gravosas para solicitar justicia gratuita, o para la reagrupación familiar; se aumentan las sanciones por ejemplo si un inmigrante tiene empadronado a otro en su domicilio y no vive con él.

Otra cuestión preocupante es que en los Centros de Internamiento se amplía el plazo máximo de encierro de 40 a 60 días, es decir se consienten y empeoran las condiciones de estos “limbos jurídicos”, peores que cárceles, en donde se detiene a una persona que no ha cometido ningún delito, sino una irregularidad administrativa. También retrocede en la protección de las víctimas de malos tratos, ya que si una inmigrante irregular denuncia, directamente se le incoa un expediente de expulsión, que se ejecutará si no se consigue probar la denuncia.

Lo cierto es que detrás de esta nueva ley, lo que hay es una mirada miope y oportunista, que intenta regular la inmigración en función del momento actual de crisis laboral. Hay una mirada egoísta y mercantilista, que antes buscaba trabajadores y ahora dice que sobran personas; antes quería mano de obra no cualificada y ahora busca especialistas. Hay un recorte evidente de derechos, los más básicos y en las personas más vulnerables, con lo que se convierten los derechos en privilegios de unos cuantos y se dificulta la integración. Hay una visión que perjudica la imagen de los inmigrantes, potenciando la identificación entre inmigración y delincuencia. Diciendo que nos sobran unos cuantos y que no vengan más, se dificulta cada vez más que el inmigrante pueda ser uno de los nuestros. En definitiva, se utiliza al inmigrante como chivo expiatorio en tiempo de crisis.

Y ante esta situación, ¿qué podemos hacer? La Ley prácticamente está aprobada, no obstante, a la hora de redactar el nuevo Reglamento habrá que seguir presionando, denunciando y proponiendo algunas mejoras.

Pero también podemos seguir informándonos e informando a otros, para superar este “apagón informativo”. Podemos organizar o participar en movilizaciones que se están llevando a cabo en toda la geografía española por parte de diversas organizaciones sociales. Y no podemos callar ante comentarios negativos o estereotipos sobre los inmigrantes, ya que muchas veces son usados para crear “opinión pública” y se justifican así leyes tan restrictivas.

Y principalmente podemos estar cerca de las víctimas, inmigrantes en situación irregular, porque tienen motivos para tener miedo y permanecer en la “invisibilidad social” y necesitan tenernos cerca. Participar y promover iniciativas de integración social, laboral, vecinal… Manifestar con gestos y hechos que sí podemos ser iguales, que los derechos no “nos los dan” sino que los tenemos.

No podemos perder esta oportunidad para manifestar la inalienable dignidad de la persona, reivindicar la necesidad de un trabajo digno, apoyar el derecho a vivir en familia, denunciar el recorte de derechos, estar cerca de quienes peor lo pasan, reclamar unas leyes integradoras, contribuir entre todos a construir un mundo como Dios manda.

Rafael Martínez Martínez
Grupo HOAC de Motril

Comunicado del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos ante la trajedia de Puerto Principe

2010-01-16T11:54:00.000-08:00

Bruselas, 13 de enero de 2010

Un desastre que nos desafía

Mientras en varios países del mundo hombres y mujeres fueron y siguen siendo afectados por guerras, actos terroristas, accidentes graves y otras calamidades naturales, toda la humanidad sufre desde este 13 de enero de 2010 un nuevo trastorno con la tragedia que asola al pueblo haitiano: una tragedia que se ha cobrado miles de vidas humanas, dejado sin hogar a miles de personas, y dañado seriamente muchas infraestructuras en la zona afectada...

Debemos expresar rápidamente una solidaridad nacional e internacional para con las muchas víctimas. Dada la magnitud de esta catástrofe, muchas personas en todas partes del mundo se sienten especialmente afectadas por lo que está pasando.

Esta situación nos llama a actuar y como Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos no podemos quedar indiferentes, pues cada una de estas tragedias plantea el reto de la responsabilidad humana, del tipo de ayuda que se brindará, de los valores y prioridades que imperarán durante la reconstrucción.

En señal de solidaridad con las víctimas de este terremoto y de las demás tragedias que afectan al mundo, el MMTC quiere contribuir a la necesaria reflexión que debe acompañar la acción sobre el terreno y con las personas más afectadas.

Reconstruir en base a valores sólidos y duraderos

Creemos fundamental que las modalidades y objetivos de la reconstrucción partan de las necesidades y aspiraciones de la población afectada. Sería en nuestra opinión un error grave el querer imponerles programas de reconstrucción basados exclusivamente en los intereses de los países donantes. Proponemos la puesta en marcha de procesos que fomenten la democracia participativa y den así la oportunidad al ciudadano de expresar su opinión en las decisiones que le afectan de forma directa.

Es importante que las distintas etapas de la reconstrucción se enmarquen en una perspectiva de justicia social, economía solidaria y desarrollo sostenible. Más que nunca se trata de poner los recursos físicos, económicos y humanos al servicio del bienestar de cada habitante del planeta. Todos debemos tener acceso a la salud, educación, alimentación, agua potable, trabajo decente, garantizándonos una protección social adaptada a nuestra situación de vida. En todo ello es indispensable cuidar también que se respete el medio ambiente, tanto a corto como a largo plazo.

Los gobiernos deben invertir precisamente en estos valores y no en la compra de armamentos. De este modo podremos alcanzar mejor los Objetivos del milenio.

Movilización de miembros del MMTC

Con relación a la tragedia de Puerto Príncipe, en esta fase de emergencia, movimientos miembros del MMTC en los países del Norte se están movilizando, ya sea como movimientos o a través de las ONG de solidaridad de las que son miembros (por ej. CCFD, Solidaridad Mundial, Entraide et Fraternité, Cafod, Weltnotwerk, etc.). Asimismo, los miembros del MMTC en los países afectados por este terremoto están teniendo una implicación activa en las zonas afectadas, brindando su ayuda y valiosas competencias sobre el terreno. El MMTC se alegra de ver las muchas acciones de solidaridad emprendidas en numerosos lugares del mundo. Sin embargo, es primordial cuidar que toda esta ayuda se utilice adecuadamente para evitar penalizar una vez más a una población ya herida por esta catástrofe natural.

Es fundamental que cada Estado se comprometa a crear rápidamente sistemas de prevención de estos desastres naturales de modo a garantizar mejor la seguridad de la población.

Para financiar estos sistemas de prevención y las obras de desarrollo y reconstrucción, el MMTC propone la adopción de un sistema internacional de imposición de las transacciones financieras.

Por una perspectiva de desarrollo sostenible

Los habitantes de los países afectados aspiran a una rápida reanudación de la actividad turística que genera ingresos importantes para la economía local. Ha llegado el momento de pensar en el desarrollo de un turismo que respete a las personas que viven en las zonas correspondientes, un turismo de rostro humano que favorezca los encuentros interculturales, fuente de enriquecimiento humano, en el respeto de las respectivas tradiciones y culturas.

Creemos que las multinacionales, que con frecuencia se enriquecieron explotando a los habitantes de las regiones más desfavorecidas, deberían desempeñar en adelante un papel positivo ofreciendo salarios dignos y condiciones de trabajo decentes para todos los trabajadores y trabajadoras.

Para que Haití y otros países asolados por desastres de gran magnitud no se conviertan en eternos dependientes del exterior y puedan llegar a dar respuesta por si mismos a las necesidades de su población, exigimos la anulación de su deuda y llamamos al desarrollo de un sistema de comercio equitativo entre todos los países del mundo. Por último, el MMTC llama a la vigilancia internacional para que esta iniciativa solidaria para con el pueblo de Haití no nos haga olvidar de la ayuda necesitada por otros países afectados por distintas catástrofes, y para que Africa, que “se ve afectada cada semana por tragedias equivalentes a un terremoto, provocadas por el hombre, y por tanto evitables (cf. Tony Blair) ", no quede una vez más abandonada a su propia suerte.

Crespin LAWSON y ALDA FORTES
COPRESIDENTES del MMTC

LOS EXTREMOS NO SE TOCAN

2010-01-12T01:02:00.001-08:00

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Publicado en el Ideal de Granada 30-12-09
Ignacio Peláez Pizarro

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----- Suele decirse que los extremos se tocan. Pero hay extremos que son difíciles de acercar. A esta clase pertenecen los dos sobre los que quisiéramos llamar tu atención, lector amigo.

----- Uno es el paro, que va en un crescendo imparable; y el otro extremo es que todos los que están en edad de ello, necesitan trabajar. ¿Cómo acercar estos dos extremos?. El acercador que los acercare, buen …

----- Que el trabajo va escaseando está a la vista de todos: rondamos los cuatro millones de parados. De los 27 países que componen la UE, el nuestro, España, es el que tiene una tasa de paro más alta: el 18%; . Y dentro de nuestro país, es Andalucía la región con más parados de toda España y Granada a la cabeza (cfr. IDEAL del 3 Sept.2009).

----- Es verdad que la tecnología elimina puestos de trabajo: la máquina suplanta al hombre. Pero también es verdad que los países tecnológicamente más avanzados son lo que tienen menos parados. Lo que quiere decir, en buena lógica, que la tecnología no es fuente de paro. Las fuentes del paro habrá que buscarlas en otro sitio. Y seguramente serán atribuibles al hombre, a la desidia y al egoísmo del hombre.

----- El otro extremo de esta aporía es que todos los que están en edad laboral, necesitan trabajar. La persona necesita trabajar para “ser”. Mediante el trabajo la persona desarrolla sus capacidades; se siente útil; es tenida en cuenta, puede mirar a los demás de igual a igual; es consciente de que colabora a la marcha de la sociedad; se siente integrada en la vida social; cada mañana experimenta el aliciente de la vida.

----- Por contra, el parado se hace dependiente y termina o siendo un amargado, o un “cara”. El parado, si es persona responsable (como la inmensa mayoría lo son), ve que está siendo una carga, un inútil, e irá perdiendo su autoestima, su salud psíquica se resiente y la vida familiar chirría.

----- ¿Cómo casar estos dos extremos, que no se tocan?.

----- La primera medida será la de crear puestos de trabajo estable y digno. A ello deberían dirigir todos sus esfuerzos empresarios y políticos.

----- Todo país necesita un tejido empresarial dinámico, que ponga en movimiento y producción los bienes, que generaciones anteriores han ido creando. Un empresariado que crea en el destino universal de los bienes de producción; un empresariado que asuma que sus bienes deben producir también para los demás; que ponga sus capacidades y sus iniciativas al servicio del bien común; que conciba la empresa como una “comunidad humana”, en la que el trabajador tenga participación, como dice la Mater et Magistra de Juan XXIII: “No dudamos, sin embargo, en afirmar que a los trabajadores hay que darles una participación activa en los asuntos de la empresa donde trabajan, tanto en las privadas como en las públicas” (MM, 91).

----- Y el poder político también debe dedicarse con ahínco a crear las condiciones legales, que faciliten la creación de empleo, pues su única razón de ser es buscar y promover el bien común. Así lo entiende la Doctrina Social de la Iglesia.

----- Otra medida no menos necesaria para acercar estos dos extremos, será la de repartir el trabajo: “trabajar menos para trabajar todos”, como rezaba el título de un libro de Guy Aznar.

----- La puesta en marcha de estas medidas para tratar de acercar los dos extremos de marras, no se consigue de la noche a la mañana; necesita, nada más y nada menos, de un cambio de mentalidad, de un cambio de manera de sentir, pensar y actuar, es decir, necesita de una nueva cultura. Y para eso hay que echarle guindas al pavo.

----- Paro creciente y trabajo para más gente: dos extremos que no se tocan, pero que tenemos que hacer que se acerquen.

Ignacion Peláez Pizarro
Militante de la HOAC - Granada

Navidad en tiempos de crisis

2009-12-13T09:03:00.000-08:00

Antonio Hernández-Carrillo

Publicado en nº 118 del periódico "TU"

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     Hay un texto poco conocido de la liturgia de Navidad que se lee en la Eucaristía de media noche del 24 de Diciembre (Misa de Gallo) como segunda lectura. Se trata del capítulo 2º de la Carta de S. Pablo a Tito, versículos del 11 al 14. Estoy seguro de que este texto nos puede ayudar a comprender y vivir mejor el espíritu de las fiestas del Nacimiento de Jesús y más en tiempos tan contradictorios de derroche y de crisis generalizada.

     El texto referido presenta, en primer lugar, de manera escueta pero solemne, el misterio de la Navidad: “Ha aparecido la gracia de Dios que trae la salvación para todos los hombres”. Navidad es gracia, presencia y salvación sin fronteras ni cortapisas de ninguna clase. A continuación plantea el camino a seguir: “Enseñándonos a renunciar a la vida sin religión y a los deseos mundanos y a llevar ya desde ahora una vida sobria, honrada y religiosa…” Sin duda ninguna aquí encontramos una forma de celebrar la Navidad para todos los tiempos pero especialmente para los tiempos de crisis. Lleva consigo, al igual que las promesas del Bautismo, unas renuncias y unas afirmaciones.

     ¿Cuáles son esas renuncias?: El culto al vientre, las compras desenfrenadas y enfermizas, los deseos vacíos y protocolarios de felicidad, en definitiva, la Navidad del consumo tan perfectamente instalada en nuestro sistema de vida. Éstos son hoy los deseos mundanos. ¿Cuáles son las afirmaciones?: Según el texto de Pablo: Llevar ya desde ahora una vida sobria, honrada y religiosa. ¡Qué palabras tan actuales y propias para estos tiempos de crisis! No tienen desperdicio. La Navidad es la fiesta de la austeridad vivificadora, de la integridad total de vida y de la espiritualidad encarnada que se traducen en actitudes y comportamientos concretos las 24 horas del día.

     Hace mucho, mucho tiempo veía un montaje que se titulaba: ¿Quién mató la Navidad? Pero también desde hace tiempo estoy viendo gente honrada que muestra con su vida la verdadera Navidad.

¿A qué Navidad nos apuntamos?

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Al abordaje de los caladeros africanos

2009-12-13T08:07:00.000-08:00

Fuente: www.diagonalperiodico.net

Por Sarah Babiker / Madrid

El agotamiento de las aguas de la UE ha llevado a la pesca industrial a las costas africanas. Allí, la ausencia de estructuras estatales, como en Somalia, o la escasez de capital local, abren grandes oportunidades de negocio.

Serigne tiene 34 años y vive en Madrid. Llegó en 2006 a Canarias desde Saint-Luis, tras diez días de viaje en cayuco, una embarcación que usaba en su trabajo de pescador en Kayar, un pueblo costero de Senegal. "Esta profesión la tengo en la sangre", afirma Serigne. Como otros 600.000 senegaleses, Serigne vivía directamente del pescado. Lo hizo durante diez años. Hasta que tuvo que emigrar.

Y como él, muchos otros. El padre Jerôme, un sacerdote nigeriano que lleva desde 2003 al frente de la misión católica de Nuadibú, en la costa mauritana, lleva el único registro de inmigrantes que eligen el camino del Norte: "El hecho es que la mayoría de los senegaleses aquí son pescadores, podría decir el 80% de ellos".

Serigne recuerda con claridad el proceso: "Cuando estudiaba ya se notaba que cada año disminuía la cantidad de pescado, lo noté más cuando empecé a pescar, porque cada año había menos pescados. Notábamos que cada día pescábamos peces más jóvenes y más pequeños".

Los acuerdos de pesca bilaterales con la Unión Europea entre 1979 y 2006 tienen mucho que ver. Entre 1994 y 2005 el peso de las capturas en aguas senegalesas cayó de 95.000 a 45.000 toneladas, mientras que el número de embarcaciones pertenecientes a ciudadanos senegaleses descendió drásticamente al no poder competir con los enormes pesqueros europeos, según detalla el informe Selfish Europe, de Action Aid.

La devaluación de la moneda senegalesa profundizó la orientación de la pesca hacia el mercado exterior, descuidando el consumo local. Así lo corroboraba el Programa de la ONU para el Medio Ambiente (PNUMA) en 2002, cuando anunciaba que la seguridad alimentaria local y los puestos de trabajo estaban siendo amenazados por la escasez del pescado capturado localmente.

El último acuerdo con Senegal cubrió cuatro años entre julio de 2002 y junio de 2006. El coste total del presupuesto europeo era de 64 millones de euros, el 19% destinado a medidas de apoyo, como seguimiento de recursos, inspección o seguridad. A cambio, 125 barcos consiguieron acceso a las aguas senegalesas, sin límites de captura y en competencia directa con la pesca artesanal.

“Los gobiernos son culpables de todo esto, antes vivíamos muy bien, cada familia tenía uno o dos barcos artesanales y cogían lo suficiente para sobrevivir, pero con los acuerdos con los países europeos y Japón había más presencia de grandes buques pesqueros y arrastraban todo, porque son más modernos, tienen más capacidad y pueden congelar al mismo tiempo”, afirma Serigne.

En 2006 Senegal se negó a renovar los acuerdos bilaterales. Sin embargo, según denuncia Action Aid, los pesqueros europeos han encontrado en la ’senegalización’ de sus barcos, la compra y acumulación de cotas de pesca senegalesas, el trasbordo de capturas, o las joint ventures para la transformación del pescado, el modo de esquivar los esfuerzos del Gobierno para regular el acceso y el control de los recursos marinos.

"Ya es muy tarde", protesta Serigne, "en Kayar hay menos pescadores que hace diez años, porque muchos han probado el camino de las pateras. Uno se va con sus hermanos y no captura suficiente para la familia y hay que intentar algo; es lo que explica las pateras".

Acuerdos bilaterales

Según la Convención del Mar de 1982, las zonas económicas exclusivas comprenderán un máximo de 200 millas desde la línea de costa de un país. Entre otras cosas, el Estado tiene derecho de pesca sobre este espacio. Sin embargo, la misma convención establece que cualquier país debe poner a disposición de flotas extranjeras el pescado que no alcance a pescar, siempre y cuando no se sobrepase el máximo de explotación sostenible.

La Unión Europea paga aproximadamente 156 millones de euros al año para asegurar el acceso a las pesquerías de terceros países, según fishsubsidy.org. Actualmente, la UE tiene una docena de acuerdos de pesca con países africanos. Su firma plantea una serie de dudas. Algunas veces porque se firman con países con déficit democrático que comprometen los recursos de sus pueblos. Una muestra de este dilema se puso de manifiesto en octubre, cuando la comisión de pesca del Parlamento Europeo bloqueó el acuerdo con Guinea Conakry tras la muerte de 160 personas que se manifestaban contra el presidente golpista. La representante del Grupo Popular se lamentó de que esta decisión supusiera “un amarre temporal por un periodo indeterminado” de la flota comunitaria. También es objeto de polémica el actual acuerdo de pesca con Marruecos, que no excluye explícitamente las aguas del Sáhara Occidental, permitiendo la pesca de flotas europeas en aguas que no pertenecen a ninguno de los dos firmantes.

De hecho, los acuerdos llevan años en el centro de la polémica. En 2003, un informe del Instituto Europeo de Política Ambiental analizaba los pactos firmados con Senegal, Angola, Mauritania y Santo Tomé y Príncipe. Entre las conclusiones, criticaba la arbitrariedad en las cantidades pagadas por la UE, que variaban de 11.111 euros por buque comunitario en Santo Tomé a los 346.774 euros en Mauritania. También criticaba el desajuste entre la cantidad pagada y el beneficio potencial de las capturas: en el caso de Santo Tomé y Príncipe "para los atuneros, el valor de la captura puede ser 40 veces mayor que las tasas de acceso". El informe también señalaba el problema de la ausencia de límites de captura en Senegal y Mauritania.

Seis años después, los acuerdos de pesca de Santo Tomé y Mauritania han sido renovados. Sin embargo, Angola y Senegal se negaron en su momento a poner de nuevo sus aguas territoriales a disposición de las flotas comunitarias. En 2005 Angola no llegó a un acuerdo, tras exigir una mayor soberanía sobre las capturas. El caso de Senegal, por su parte, ilustra los efectos adversos de una asociación en desigualdad de condiciones.

Pesca ilegal

No sólo los pescadores que perdieron su trabajo transitan hacia las Islas Canarias, también lo hace gran parte del pescado proveniente de África Occidental hacia Europa. Según denuncian Enviromental Justice Foundation y Greenpeace, gran parte del pescado que llega a las islas también es "clandestino". El puerto de las Palmas de Gran Canaria tiene estatus de zona franca económica, algo que implica regulaciones aduaneras favorables y pocos controles: en 2006 había cinco inspectores de puerto para controlar la procedencia de 360.000 toneladas de pescado que pasan al año por su puerto. El abuso de las compañías pesqueras de este estatus ha dado como resultado que Las Palmas sea considerado el más importante puerto de conveniencia de Europa para las actividades de pesca ilegal, no documentada y no reglamentada (INDNR).

"La pesca [ilegal] está reconocida internacionalmente como una de las mayores amenazas, especialmente para caladeros que padezcan sobrepesca. Hay varias iniciativas para combatirla. Ya en el año 2000 la FAO adoptó un ’Plan internacional’ (…) y recientemente, en 2009, las naciones han acordado un compromiso legal para adoptar medidas contra la pesca ilegal en sus puertos", afirman desde la ONG Oceana. Las organizaciones señalan un escollo a la hora de luchar contra estas prácticas: la existencia de banderas de conveniencia, pabellones que los armadores adquieren con el fin de agilizar burocracias, evadir impuestos y esquivar regulaciones. Se calcula que hay unos 40 Estados –a la cabeza de los cuales se encuentran Honduras, Panamá y Camboya– con registros abiertos, donde uno puede inscribir su embarcación cómodamente. 59 pesqueros españoles aparecen registrados con banderas de conveniencia en 2009.

Descontrol, igual a negocio

Tal vez por ello, tal como denuncia la Coordinadora Verde, España se opuso, cuando hace algunos años hubo un intento internacional de adoptar medidas contra esta práctica. Según el derecho del mar, el país cuya bandera ondea en las embarcaciones es el que tiene que velar por el respeto a la legalidad de sus barcos. Normalmente, estos países no están en condiciones de ejercer este control.

Por ello, con una bandera de conveniencia resulta fácil dedicarse a la pesca ilegal, no documentada y no reglamentada. El negocio es lucrativo: las naciones pierden por esta actividad entre 10.000 y 23.500 millones de dólares al año, que representan entre 11 y 26 millones de toneladas de pescado. Se calcula que la pesca ilegal les cuesta mil millones de dólares anuales a los países africanos. La propia Comisión Europea estima en un informe emitido en 2007 que más del 50% del total de las capturas en Somalia, Liberia y Guinea Conakry son practicadas de manera ilegal, según afirma la Coordinadora Verde. "Hacen de todo en África y sin control, porque saben que no tienen medios para controlar la pesca. Tienen la circulación libre, se llevan todo el pescado, dejando el continente muerto", concluye Serigne, ex pescador senegalés, ahora inmigrante en Madrid.

ESQUILMADAS LAS AGUAS DE LA UE, A POR LOS MARES AFRICANOS

Un estudio de 2006 revelaba que el 76% de las especies estaban agotadas, totalmente explotadas o sobreexplotadas. En concreto, las dos terceras partes de las aguas de la Unión Europea han sido ya esquilmadas.

Lejos de adaptar sus flotas a los recursos, la UE ha dedicado ingentes fondos a subsidiar la construcción de imponentes barcos como el Alakrana, dedicados a la pesca industrial (este buque recibió 4.272.960 de euros para su construcción). Estos barcos, tan necesitados de subvenciones, que la UE proporcionó hasta 2004, tienen otro defecto económico: para ser rentables necesitan un gran volumen de captura. Disponen de medios para llevarla a cabo: radares que detectan los bancos de peces, inmensas redes, cámaras frigoríficas donde almacenar toneladas de pescado... Lo que escasean son los caladeros donde desplegar su potencial. Por eso acuden al Índico. Como se pesca a lo grande, se capturan presas no deseadas. Según denuncia Greenpeace Internacional, al menos un cuarto de todas las criaturas marinas capturadas son arrojados de vuelta al mar, muertos. Ballenas, delfines, albatros, tortugas, que en la industria reciben el nombre de capturas accesorias.

Lejos de elegir un camino de pesca sostenible, la ecuación del incremento del consumo, la escasez de pescado y el exceso de flota se ha solucionado arrendando espacios marítimos de terceros países. Estos ‘alquileres’ de Zonas Económicas Exclusivas (ZEE) son llamados Acuerdos Bilaterales de Pesca. La Unión Europea afirma que su objetivo es “fomentar la pesca responsable y sostenible en aguas de países no pertenecientes a la UE y ofrecer a la flota europea acceso sólo a los recursos pesqueros allí excedentarios”. De fondo, el gran incremento del consumo. Según la FAO, el consumo de pescado por persona ha aumentado de una media de casi diez kilos en los años ’60 hasta los casi 16,5 kilos de 2005. Y, como todos los crecimientos, éste es dispar: en 2005 los africanos consumían nueve kilos anuales de media, frente a los 22 de la UE. En 1950 las capturas marítimas ascendían a 17 millones de toneladas; en 2007 ya eran más de 91 millones. En Europa se duplicó la captura de menos de seis millones de toneladas a más de 13,5 actualmente. En África en el mismo periodo se ha multiplicado por seis, pasando de poco más de un millón de toneladas de pescado capturado a unos siete millones. Y los datos de la FAO se quedan cortos, pues sólo atañen a la pesca declarada. Sin embargo, los Estados africanos no han multiplicado su capacidad de captura. Se estima que la flota mundial excede dos veces y media lo que realmente se puede pescar, que es cada vez menos.

Acuerdos

La UE consume mucho más pescado del que producen sus aguas, ya esquilmadas. Muchos países africanos no tiene el capital necesario para una explotación industrial de sus recursos marinos. La solución: alquilar el uso a la UE por precios irrisorios. Unos cinco años de pesca en Comores equivale a un piso de tamaño medio en el centro de Madrid.

Caladeros

"(...) Aunque la captura de pulpo cayó de 35.000 toneladas en 1992 a sólo 20.000 en 1997, cuando en 1999 la UE negoció un nuevo acuerdo de pesca, exigió a Senegal que autorizara un aumento del 60% de las capturas", afirma el biólogo Alex Aguilar en el estudio Sobre pesca y migración en el África Subsahariana.

Intervención

El 17 de noviembre la UE decidía prolongar un año más la operación Atalanta, con el despliegue de una veintena de barcos y 1.800 soldados. El Gobierno participa en Atalanta con un contingente de 250 militares a bordo de la Fragata Canarias, y en diciembre incorporará efectivos a la misión FINUL de Naciones Unidas en Líbano.

LAS PRINCIPALES COMPAÑÍAS PESQUERAS

Rianxeira en el Sáhara

"En Marruecos [en los territorios ocupados del Sáhara Occidental], por ejemplo, además de fabricar latas de sardinas, hacemos harina de pescado, extraemos Omega 3 del aceite de pescado", explicaba en 2008 el propio Jesús Alonso Fernández, presidente de Jealsa Rianxeira. Hoy su web no refleja su presencia en los territorios de la ex colonia española y no responden a las exigencias de WSRW. Eso sí, Bureau Veritas certificaba el 19 de noviembre el centro de Jialsa: “Societé Damsa (Laayoune, Marruecos)” de acuerdo a la norma ISO 14001:2004 de gestión ambiental.

¿Lo bueno sabe bien?

Además de pescar en caladeros de todo el continente, Pescanova tiene factorías propias en Namibia, Sudáfrica y Mozambique. Su estrategia se basa en establecer empresas mixtas en estos países con regulaciones ambientales, fiscales y laborales muy endebles, según Alberto Santos, de Alternmundo.org, Además del apoyo del Gobierno namibio, su gran socio en el país, ha contado con el apoyo de investigaciones públicas españoles para saber la situación de estos caladeros. En Mozambique ha conseguido en junio 250.000ha de agua dulce para cultivar panga.

De Bermeo al mundo

"Somos bucaneros en nuestra forma de ser", afirmaba Juan Corrales en 2006 cuando se estrenaba en su cargo de consejero delegado de Garavilla, mucho más conocido por su marca comercial de Atún Isabel. Sus caladeros se centran en Argelia, Túnez, Egipto y cuenta con una planta en Agadir (Marruecos), aunque la sede se encuentra en una de los principales nodos comerciales del atún: Bermeo. En esta ciudad vasca, también está Albacora, que cuenta en estos caladeros con 20 buques pesqueros, algunos de ellos construidos con la financiación de la propia UE.

Abusos laborales

Atún Calvo tiene faenando en aguas del Atlántico y del Índico a ocho buques. Pero ninguna factoría en suelo africano, tras abandonar en 2009 una planta en los terrenos ocupados del Sáhara Occidental. La compañía ha sido denunciada en varias ocasiones por sus prácticas laborales, especialmente las implantadas en su sede de El Salvador. Por su parte, la Federación Internacional de Trabajadores del Transporte reveló que cambiaba las banderas de conveniencia de sus barcos piratas, que cambian de bandera según les interesa para poder explotar a sus marineros.

"Me caí del mundo y no se como se entra"

2009-12-08T08:53:00.000-08:00

Eduardo Galeano, periodista y escritor Uruguayo

(Para mayores de 30)

Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco..

No hace tanto, con mi mujer, lavábamos los pañales de los críos, los colgábamos en la cuerda junto a otra ropita, los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar.

Y ellos, nuestros nenes, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda, incluyendo los pañales.

¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables! Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le costó botar. ¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables! Y así anduvimos por las calles guardando los mocos en el pañuelo de tela del bolsillo.

¡¡¡Nooo!!! Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por dónde se entra. Lo más probable es que lo de ahora esté bien, eso no lo discuto. Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.

Es que vengo de un tiempo en el que las cosas se compraban para toda la vida!

¡Es más! ¡Se compraban para la vida de los que venían después! La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, vajillas y hasta palanganas de loza. Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de refrigerador tres veces.

¡¡Nos están fastidiando! ! ¡¡Yo los descubrí!! ¡¡Lo hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica.

¿Dónde están los zapateros arreglando las media-suelas de los tenis Nike? ¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando colchones casa por casa? ¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista? ¿Habrá teflón para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros? Todo se tira, todo se desecha y, mientras tanto, producimos más y más y más basura.

El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad. El que tenga menos de 30 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el que recogía la basura!! ¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de... años! Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII)

Mi cabeza no resiste tanto.

Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que, además, cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real.

Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo) Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo que no. Porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.

¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente, no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con la que se consiguieron?

En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto. Y guardábamos.. . ¡¡Cómo guardábamos!! ¡¡Tooooodo lo guardábamos!! ¡¡Guardábamos las tapas de los refrescos!! ¡¿Cómo para qué?! Hacíamos limpia-calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares. Al terminar las clases le sacábamos el corcho, las martillábamos y las clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela. ¡Tooodo guardábamos!

Las cosas no eran desechables. Eran guardables. ¡¡¡Los diarios!!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para pone r en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver. ¡¡¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne!!!

Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos. Así como hoy las nuevas generaciones deciden 'matarlos' apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada: ¡¡¡ni a Walt Disney!!!

Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron: 'Cómase el helado y después tire la copita', nosotros dijimos que sí, pero, ¡¡¡minga que la íbamos a tirar!!! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas. Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos. Las primeras botellas de plástico se transformaron en adornos de dudosa belleza. Las hueveras se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de botellones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella.

Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservábamos. ¡¡¡Ah!!! ¡¡¡No lo voy a hacer!!! Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad son descartables.

Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas. Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero. No lo voy a hacer. No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne. No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo, pegatina en el cabello y glamour.

Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares. De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la 'bruja' como parte del pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva. Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo de que la 'bruja' me gane de mano y sea yo el entregado.

Eduardo Galeano

Contra la Ley de Extrajería

2009-11-19T17:01:00.000-08:00

ACTO DE PROTESTA CONTRA LA LEY DE EXTRANJERÍA

Sábado 21 de Noviembre a las 12 horas

Subdelegación de Gobierno (Gran Vía de Colón nº 50)

TU PARTICIPACIÓN ES NECESARIA: LUCHA POR LA IGUALDAD EN DERECHOS

Ante la inminente reforma de la Ley de Extranjería, El Foro por la Defensa de los Derechos de los Inmigrantes de Granada manifiesta su rechazo hacia un texto que, en lugar de propiciar la integración y la cohesión social, se centra en el control de flujos y en medidas sancionadoras hacia la población inmigrante.

Para protestar contra esta reforma, ya aprobada por el Congreso de los Diputados, nos acercaremos a la Subdelegación del Gobierno para presentar, de forma individual, un escrito en que declaramos que el texto ignora incluso ciertos mandatos del Tribunal Constitucional. Se trata de un acto simbólico que de ninguna manera tendrá consecuencias negativas para las personas firmantes, pero al que debe asistir la mayor cantidad de gente posible, para que sea efectiva como medida de presión.

ASISTE PARA MANIFESTARTE CONTRA UNA LEY QUE SUPONE UNA GRAVE REGRESIÓN EN LOS DERECHOS DE LA POBLACIÓN DE ORIGEN EXTRANJERO Y AVISA A TODA LA GENTE QUE PUEDAS

Convoca: Foro por la Defensa de los Derechos de los Inmigrantes

Podéadjunto enviamos:

El manifiesto que explica las principales razones por las que nos oponemos a la reforma de la Ley de Extranjería.

El documento que entregaremos individualmente en la Subdelegación de Gobierno.

Más información: http://foroinmigrantesgr.blogspot.com/

Subir o bajar impuestos

2009-11-17T14:12:00.000-08:00

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Publicado en el Ideal de Granada 10-11-09
Gonzalo Ruiz Ruiz

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----- La crisis actual ha producido algo muy sutil: los pobres han pasado de ser víctimas a ser culpables. La crisis, nos dicen, se ha producido porque los bancos han concedido hipotecas a pobres desgraciados que no pueden pagarlas. En España, dicen, el déficit del Estado se debe a los gastos en desempleo, pensiones, educación, sanidad, ... Por un lado o por otro, los pobres siempre aparecen como culpables.

----- Siendo así, es lógico que a la hora de plantear qué debemos hacer para salir de la crisis se considere que no podemos subir los impuestos a los que más tienen para dárselos a los culpables de la situación, promoviendo además que sigan en el paro, cobrando sin hacer nada. Más bien, habrá que reducir el gasto y los impuestos, para que los que tienen dinero tengan más, puedan invertir más, creen más riqueza, más oportunidades de trabajo y así salir de la crisis..., o el cuento de la lechera. Frente a esta posición se mantiene la contraria: aumentar los impuestos, no sabemos cuales, para poder mantener el volumen de gasto público, haciendo de locomotora de la iniciativa privada y protegiendo a las víctimas de la crisis.

----- Quienes así argumentan, unos y otros, tienen dos problemas. Uno se comportan como si aquí en nuestro mundo capitalista, no hubiese pasado nada. Dos, creen que el resto de los mortales nos hemos puesto en los ojos la misma venda que ellos.

----- Pero ha pasado algo muy grave: el modo que Adan smith describiera, en “la riqueza de las naciones”, como el más apropiado para crear riqueza ha sido arrojado a la basura y sustituido por un sistema especulativo que genera beneficios sin producir nada. Dicho de otro modo: en lugar de utilizar trabajo, materia y capital para producir algo, venderlo y obtener un beneficio (economía productiva), compran empresas, acciones, opciones o lo que sea para esquilmarlas, en el caso de las empresas, y revenderlas en poco tiempo obteniendo un gran beneficio (economía financiera). Claro está, que controlando el mecanismo que hace subir y bajar el precio de estos productos financieros. Por ello, alguien ha dicho que “la mayor parte de la economía se podría calificar, sin exagerar, de mafiosa”. Hoy, la economía financiera, mafiosa, representa el 90% de la economía total.

----- Hay algo más. Estas operaciones financieras están exentas de la mayor parte de los impuestos que deberían pagar. Es decir: el 90% de la actividad económica no paga una parte importantísima de los impuestos, lo que produce un progresivo empobrecimiento del Estado y de la sociedad. Si a esto le añadimos el fraude fiscal, que en España asciende a setenta mil millones de euros al año, nos daremos cuenta de que entre mafiosos y defraudadores nos están dejando en la miseria. El déficit del Estado no proviene de los gastos sociales, proviene de los especuladores y los defraudadores. Los pobres y la clase obrera no somos el problema, somos las víctimas, pero a estos mafiosos les importa un comino la vida de los trabajadores y de sus familias, el interés general y el bien común.

----- Dicho esto se comprenderá que el debate actual sobre subir o no subir impuestos oculta el verdadero problema y deja pasar una ocasión de oro para educar y comprometer al ciudadano. Necesitamos algo nuevo, la crisis actual “... nos obliga a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas formas de compromiso...”(C.V.21). Nada de esto vemos en el debate actual, pero al menos podemos exigir que no nos traten como a imbéciles.

Gonzalo Ruiz Ruiz
Militante de la HOAC - Granada

¿Nuestra sociedad enferma sólo por la gripe A o por otras muchas cosas?

2009-11-08T16:10:00.000-08:00

<< -Indice

Publicado en el Ideal de Granada 06-11-09
Mª José Rodríguez Moreno

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----- Llevamos meses en nuestra sociedad casi con un tema monográfico: nuestros políticos, medios de comunicación, tertulias, diálogos… todos durante meses nos han hablado de la gripe que nos va a venir. Primero provocan alarma social, miedo, en algunos casos, hasta pánico, para posteriormente, una vez creado, ir quitándole importancia y en donde anteriormente dije digo, ahora digo diego, donde se preveían muertes masivas, ahora ya no. Los protocolos se modifican casi a diario, lo que hoy son grupos de riesgo, mañana ya no lo son. Y cabe que nos preguntemos todos los ciudadanos: ¿Por qué? ¿Quizás esto pueda responder a determinados intereses? Todos conocemos reflexiones, mensajes… que comunican lo que puede haber detrás de tanta palabrería, y mientras tanto el paro sigue subiendo, la crisis cada día afecta a más y más trabajadores, familias que van cayendo en la exclusión, pero de esto ya casi ni se habla. Parece que ya hasta pensamos que debe ser así y que hasta que no se supere esta “maldita crisis” en la que no olvidemos quienes nos han metido, nada se podrá arreglar. Los políticos nos dicen que ya vamos saliendo, que se nos van a subir los impuestos para que repercuta positivamente entre los parados, que aunque quedan unos 9-10 meses malos aún (y en el caso de España más) lo peor ya ha pasado.

----- Pero yo me pregunto ¿pueden opinar eso mismo las familias que han perdido todo?, ¿que han tenido que vender las pocas pertenencias que tenían o que los han embargado?, ¿las familias que a diario tiene que acudir a los comedores sociales para poder alimentarse o a las instituciones para recibir un subsidio que les permita malvivir.

----- Un programa de televisión que vi hace poco tiempo nos lleva a la dura realidad, a una de las principales causas por la que hoy está enferma nuestra sociedad. Esta es la mayor y más grave patología, la más prevalente que está sufriendo la clase trabajadora en estos momentos: “El paro de larga duración y sus consecuencias”. No es la gripe la enfermedad predominante, ni lo va a ser. No estaría de más que se estudiaran las patologías que están dándose en el seno de las familias, el gasto que está suponiendo para la sanidad pública esta crisis, las consecuencias físicas, psíquicas y sociales que está teniendo y sus repercusiones en la vida de las personas, familias e instituciones públicas.

----- Mientras tanto nos atontan con cuentos como decía el poema de León Felipe “Yo no sé muchas cosas es verdad, digo tan solo lo que he visto, tan solo lo que he visto y he visto…”: hombres y mujeres en las colas del INEM, que deambulan por las calles echando currículum diariamente para que vayan al cubo de la basura de las instituciones y empresas, mientras tanto nos entretienen con esperanzas ficticias o “nos atontan con cuentos”, dígase la alarma social que nos han creado frente a la gripe A. He visto personas deprimidas, familias destrozadas, niños que no pueden acudir a actividades extraescolares, o a terapias por no tener para pagarlos sus padres, abuso de drogas (medicación: ansiolíticos, antidepresivos, alcohol…), aumento de la agresividad. Pero como en toda enfermedad, también existen las terapias. Estas en muchos casos, están aún por experimentar.

----- Quizás falte voluntad, decisión o valor en nuestra sociedad para terminar con esta enfermedad. Quizás las propias organizaciones obreras no saben, o no pueden dar respuestas tampoco. Pero es hora de actuar. Todos (incluidos los políticos y la iglesia) hemos de movilizarnos para poner freno a esta epidemia, que si que está matando, destruyendo al ser humano y convirtiéndolo en una marioneta adormecida, inválida y sin futuro.

----- Creo que algunas cosas se están haciendo, pero aún se pueden hacer muchas más. Sólo desde la unidad de los trabajadores y trabajadoras, con acciones de denuncia para exigir por derecho, lo que hoy se nos está dando por limosna, sólo con la movilización y solidaridad de las familias, sólo con políticas sociales verdaderas, sólo viviendo desde otros valores diferentes a los dominantes (el compartir, la solidaridad, la responsabilidad, la gratuidad, el altruismo…), podremos curar esta grave enfermedad y evitar recaídas en un futuro.

----- Porque también he visto en esta situación de crisis brutal que afecta predominantemente a los trabajadores y trabajadoras mucha solidaridad, muchos signos de esperanza. Solidaridad familiar, vecinal, institucional (Cáritas, Cruz Roja, muchas otras ONG) dedican su tiempo sin descanso a intentar paliar las necesidades humanas). He visto también nuevas iniciativas; como familias y vecinos que se unen para hacer comidas comunes (se ahorran gastos y se comparten los bienes), bancos de tiempo que a través del trueque rompen con una economía de mercado que ha llevado a que los ricos y su deseo de acumular, lleve a la pobreza de la mayoría; gestos solidarios que ponen de manifiesto las causas de esta crisis como el organizado por la HOAC de Granada en abril del 2009, acciones como la de Santiago Cortés que saliendo de su problema individual, intentó y consiguió respuesta para todo un colectivo de parados, gestos como los que vienen haciendo la Asamblea de parados de Granada denunciando y exigiendo trabajo, porque no podemos olvidar que el trabajo dignifica a la persona.

----- La iglesia tampoco está al margen de estas situaciones. Son muchas las parroquias, grupos de creyentes, trabajando en buscar soluciones, realizando acciones de solidaridad, fomentando iniciativas que palíen o alivien estas situaciones que degradan al ser humano. Pero creo que se debe dar un paso más: potenciar y fomentar que el trabajador y trabajadora sean valorados como “personas con dignidad por ser hijos de Dios” y que todo: la economía, la política, la cultura debe estar a su servicio, como nos lo recuerda en múltiples ocasiones la Doctrina Social de la Iglesia. Colaborar en esta dirección, es ir poniendo los cimientos de una nueva sociedad más próxima al Reino de Dios. Una iglesia cercana a los que sufren, que toma partido por ellos ante la injusticia, que es capaz de denunciar y vivir desde otro estilo de vida diferente al dominante, es una iglesia viva que anuncia una Buena noticia para los que hoy sufren.

Mª José Rodríguez Moreno
Militante de la HOAC - Granada

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REFORMA LABORAL Y CAMBIO DEL MODELO DE ORGANIZACIÓN SOCIAL

"Será más fácil despedir que flexibilizar"

Ya está aquí la reforma laboral

Data: 2010.06.18 | Fuente: Wolters Kluwer. CISS. A3 Software | Etiquetas: comentario de autor, RDL 10/2010, real decreto ley 10/2010, reforma laboral

I – Medidas sobre la extinción del contrato de trabajo y la contratación indefinida

A) Delimitación del concepto de despido colectivo y justificación de su procedencia

B) Delimitación del concepto de despido por causas objetivas, justificación de su procedencia y reducción del plazo de preaviso

C) Improcedencia -y no nulidad- en los casos en que el empresario no cumpla los requisitos formales establecidos para la extinción por causas objetivas

D) El contrato para el fomento de la contratación indefinida

a) Ampliación del colectivo al que se puede contratar bajo esta modalidad

b) Transformación de contratos temporales en este contrato para el fomento de la contratación indefinida

E) Abono de parte de la indemnización por el FOGASA y creación de un Fondo de capitalización

II – MEDIDAS SOBRE LA CONTRATACIÓN TEMPORAL

A) Limitación temporal para el contrato de obra o servicio

B) Mayores restricciones al encadenamiento de contratos temporales y comunicación al trabajador de su nueva condición de fijo

C) Incremento gradual de la indemnización por finalización de los contratos temporales

D) Ampliación de las posibilidades de celebrar contratos formativos

a) Contrato en prácticas

b) Contrato para la formación

III – MEDIDAS QUE AFECTAN A LAS CONDICIONES DE TRABAJO

A) Movilidad geográfica

B) Modificaciones sustanciales de las condiciones de trabajo

a) Inclusión de una nueva modificación sustancial

b) Delimitación de la modificación sustancial de carácter colectivo y modificación de determinadas condiciones establecidas en convenio colectivo

C) Inaplicación del régimen salarial

D) Reducción de jornada. El «modelo alemán»

IV – OTRAS MEDIDAS

A) Cambios en las bonificaciones a la contratación indefinida

B) Medidas para la mejora de la intermediación laboral y sobre la actuación de las empresas de trabajo temporal

VIUDA

"Cultura y Solidaridad, Gratuidad y Valor"

Concierto de la Coral Armiz a beneficio del FSI de la HOAC

"Instalados en la mediocridad, necesitamos profetas"

NO ESTAMOS SOLOS

"Los que tienen menos, no tienen ni trabajo"

28 DÍAS DE HUELGA DE HAMBRE CONTRA EL PARO

"Crisis en el sector agrario"

EN LAS URGENCIAS DEL HOSPITAL

SIMON DE CIRENE

Comentarios al hilo del artículo de Ideal sobre los parados de Maracena publicado el 1 de marzo de 2010

Brutus

Nos hacen pobres y encima les debemos dinero

Nuestra solidaridad con los TRABAJADORES en HUELGA DE HAMBRE en Maracena

“Los bancos ya tienen beneficios, pero los trabajadores siguen angustiados”

NO QUEREMOS COMIDA, QUEREMOS TRABAJO

¿Qué pasa con la nueva Ley de Extranjería?

Comunicado del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos ante la trajedia de Puerto Principe

LOS EXTREMOS NO SE TOCAN

Navidad en tiempos de crisis

Al abordaje de los caladeros africanos

Por Sarah Babiker / Madrid

ESQUILMADAS LAS AGUAS DE LA UE, A POR LOS MARES AFRICANOS

Caladeros

Intervención

LAS PRINCIPALES COMPAÑÍAS PESQUERAS

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